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多样性的 1 东西互相矛盾、互相冲突的 19 重要性，就 是 30 强调目的 28 离不开手段，强调统一性离不开多样性，没有具体的 15 多样性的 6 活 动实现不了 4 目的 5 ，也就是 12 达不到那个统一性，那个目的就完成不了 14 。要变成 一个真正已经完成的目的，就必须有这些多种多样的东西的活动。
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还就人类 社会来讲，比较更容易说清楚，就是要实现人类社会的统一性(实际上他 34 是 唯心主义地来表达社会的客观规律), 9 使整个社会向前发展，依靠的是什么 呢? 31 依靠的还是多样性的人、个体的人的活动，也就是依靠有限的目的。刚 才讲到那个大的统一性，那是内在目的，那个大的统一性就在万事万物之中，
所以那叫作内在目的。可是黑格尔强调这个内在目的，也就是已完成的目的，
就是指那个统一性，也就是要把目的最终完成，要最终达到统一性，必须依 靠一个一个的个人的有限的目的，就是要依靠多样性，没有这些个人的有限 的目的，最后的那个统一性、那个狡猾的狐狸是一个空洞的东西，那狡猾的 狐狸就不存在。那个狡猾的狐狸是以每一个个人的血肉为它的血肉，离开了 22 个体的人的血肉，那狡猾的狐狸根本不存在，那个统一性根本不存在。因此， 他 20 强调每个人不要因为彼此互相争夺、互相对立、互相排斥，最后又互相抵消， 因此我 11 就不活动了 18 。每个人还得依照自己的目的去活动，每个人都追求自己 有限的目的，他 2 说世界正好就是这样安排的。就每个个人来讲其目的都是外 在的目的、有限的目的，就是我 17 以某个事情作为我 29 的目的，很具体。 一般来讲， 个人行动的时候，总是根据自己有限的具体的目的来行动，不会想到整个宇 宙的发展规律。当你 21 喝水、喝茶、吃饭的时候，脑筋里的具体目的都是有限的。 肚子饿了 33 ，就是希望赶紧填饱肚子就完了 3 。这都是有限的目的指挥我 23 们的具 体的行动，也就是黑格尔在历史哲学里讲的，都是为了 10 满足自己的个人的私 欲来进行活动的。可是人总是不能够满足这个有限的目的， 一个目的达到了， 接着新的矛盾产生了，又有了新的目的。这个很简单， 一般也都举这个例子： 早饭吃饱了，目的达到了，上了几堂课之后，新的目的又来了，到十二点又 要去吃；吃了之后，目的又达到了，因为这是一个有限的目的，再过三个钟头、 五个钟头，新的目的又来了，又得吃晚饭。所以，人就在无穷的有限的目的 里不断地向前发展。在这里，黑格尔就又用他 32 那一套坏无限和真无限来谈这 个问题。他 8 说，如果我 25 们老是停留在一个有限目的的阶段，就会陷入坏的无 限，就老没有完，就无穷追逐，就像无穷的级数一样，没有止境，没有个尽 头。 一个目的完了，把它扔开了，又来一个新的目的，又想达到一个新的目 的，这个就叫作坏的无限。在目的论里达到真正的无限是什么呢? 26 就是要认 识个人的目的最后是服务于总的规律，服务于总的统一性，就是服务于那个 绝对理念、绝对精神，就人类社会来讲，就是指人类社会的那个客观精神。 绝对理念那个东西是存在于每一个有限的东西里面的，他 7 说，你 16 要认识到这 一点的话，你 24 就会知道内在目的可以说早就完成了。内在目的任何时候都体
现在有限的东西里，内在目的就是整个世界、整个宇宙的统一性、绝对精神，它体现在万事万物里，所以也可以说它从来就是实现了的目的，从来就是已经完成的目的。但是人们老是认识不到这一点，或者老爱忽视这一点。人们 老忽视这一点，就目光短浅，就从近视的眼光出发，老是追求有限的目的， 总认识不到那个统一性、那个规律性就在万事万物之中。所以人认识不到这 个东西，他 27 就总是追求这些有限的目的。他说这是人的一个错觉，但是黑格 尔在这里又很辩证，他说，这个错觉又是必然要发生的，是必要的。正是因 为这样一个错觉，才使得人老要去追求有限的目的，人要是没有这个错觉的 话，每个人都无所事事，连饭都不想吃，那整个社会就会全部垮台了。正因 为人有这个错觉，老要去追求有限的目的，最后才实现了那个内在的目的、 那个统一性的目的，实现了那个狡猾的狐狸的目的，实现了整个人类社会的 规律，所以人就是在这种错觉和克服这种错觉中间前进的。这个道理很深刻， 人正需要自己不断地追求这个有限的目的，才能够实现整个人类社会历史的 发展。 一方面看到它是个错觉，另一方面还必须在克服错觉中前进。人要是 根本都不凭自己的私欲行动的话，那整个社会就变成了一个虚无的东西，所 以社会的进展正是在克服这种错觉的过程中前进的。刚才是就人类社会讲的， 同样他讲的是更大的范围，道理也是一样。就整个宇宙来讲，这个统一性、 绝对的精神、绝对概念都体现在万事万物之中，那就叫作已完成的目的。但 是，万事万物中的个别的东西，如这棵树、花、草，各追求自己的目的。 一 棵树追求一棵树的目的，它不断地在那儿生长，生长到时候它又死了，死了 又下种子，下种子又有另外一棵新的树在那儿成长，它也是在不断地实现有 限的目的，它在那儿追求，但是这些有限的目的最后都服务于同一个统一性
的目的。
