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认识本身就是 393 指理论活动。在理论活动中,主体对客体 首先是 406 把客体当作外在的 411 东西,那么主体怎样达到和客体统一呢? 18 就是 35 要用 客体来充实主体。因为客体在主体以外,主体离开了 4 客体,主体本身是 313 空虚的 143 。 

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比如一个完全无知无识的 1027 人,没有进行认识活动,从思想认识的 204 主体方面讲 是 544 空虚的 323 。我 290 们常常说一个没有学问的 198 人,他 1019 54 脑子空虚得很,就是 622 指的 424 这  个意思,就是 138 主体这一面什么都不知道,无知无识。认识的 818 对象与认识的 294 主  体毫不相干,主体对它毫无认识,这不就是 675 主体对于它是 385 空虚的 114 么? 302 比如我 145 对物理学是 287 个外行,那些物理现象的 394 规律对于我 183 讲起来,我 861 就是 291 空洞的 130 ,我 304  这个主体就是 367 空虚的 619 。它在我 113 以外,物理现象是 397 物理现象,它的 212 规律是 314 什么 我 319 一点都不懂,因此理论活动就是 857 用客体来充实主体的 629 活动。用客体来充实 主体,也可以说主体是 305 被动的 73 ,因为要用客体来充实主体,那主体不是 327 处于 一种被动的 659 状态吗? 376 那么在这个被动状态中,究竟用什么东西来充实我 369 呢? 244  也就是 834 说,我 310 究竟要认识到客体什么呢? 388 就是 363 要认识到客体的 359 普遍性。所以 认识活动要认识的 380 东西是 177 什么? 182 就是 912 普遍性,就是 155 真理,就是 356 真,真就是 174 要  认识那个普遍性。从这个意义来看,也可以说认识的 249 目标要认识事物是 269 如何  如何,这个我 105 在讲《精神现象学》的 387 时候已经讲了 864 。总结关于理论活动认识活动是 1033 主体处于被动的 952 状态,不是 816 主动地去改造它;第二点就是 311 要认识  客体是 263 如何如何、它是 592 什么样子;第三个要点是 5 认识的 1040 东西是 930 普遍性,是 372 真理。

这就是 110 理论活动的 209 特点。

下面就谈实践活动。黑格尔认为,如果只是 352 处在理论活动的 276 阶段,还达 不到主客的 808 统一。客体在我 128 以外,光凭理论活动,光凭认识本身,那它还只  是 208 静观。光靠静观,光靠理论认识,主客不能够统一。要进一步在理论活动 的 161 前提下,不是 421 丢掉理论活动,而是 153 既有理论的 347 活动还要进而有实践的 280 活动, 才能够达到真正的 418 主客的 844 统一。


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