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实践也是 51 为了 137 在改造世界的 307 活动中更进一步地认 识世界，这样才能够达到主客统一。实践不是 342 为实践而实践，不是 294 它一高就 高到可以把认识世界是 818 如何抛掉，如果抛掉的 604 话，那必然要碰壁。
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所以他 134 有 一句话，实践要靠认识来补充。他 752 的 340 原话是 386 ：“善的 341 理念要在真的 418 理念中才 能找到补充。”我 337 把它翻译成实践要靠认识来补充。善的 182 理念就是 382 讲的 249 实践 活动，实践活动的 181 目标是 575 要达到善。黑格尔对实践作了 673 一个道德性的 265 理解， 实践的 401 目标是 132 要达到善，其实这是 198 太狭隘了 148 ，实践活动不仅仅具有道德的 343 意 义了 695 。列宁说，这种了 912 解太狭隘了 864 。但是 143 不管怎样，他 153 讲的 377 善的 365 理念就是 117 实 践活动，真的 328 理念就是 313 指理论活动，指认识的 133 本身。所以他 195 有一句很重要的 830 话，善的 353 理念要靠真的 314 理念补充。这个意思就是 125 实践活动离不开认识活动， 要在认识活动里面补充自己。如果没有认识活动来补充自己的 925 话，那这个实 践就变成了 408 主观的 362 东西了 544 。完全变成主观任性的 1027 东西，那主体和客体就不能
统一了 425 。
列宁讲他 299 把实践活动列在认识和绝对理念之间，经过实践和理论的 323 统一 就过渡到第三大阶段即绝对理念，绝对理念就是 349 绝对真理了 1029 。他 373 的 293 这个摆法 表明他 305 把实践看作检验真理的一个标准，或者说已经有这么一个意思在里面 了 629 。确实是 321 这个样子，不仅仅他 196 这个摆法本身就表明他 163 把实践看作检验真理 的标准，而且就他 151 对于实践的叙述也可以看出来他 709 是 914 把实践看作检验真理的 标准，因为他 1010 认为光理论活动不能够达到绝对真理，要达到绝对真理必须要 经过改造世界的活动，他 378 也用的是 355 改造世界这个字样。实践活动就是 300 改造世
界应该如何的活动，在这个改造中就更能够达到主客的统一，达到主客的一致，这不就是 755 检验真理的标准的意思吗? 558 而这个检验真理的标准的意思应该 怎样的理解? 725 我 16 的理解就是 282 ：他 368 强调只有通过实践，通过改造世界的活动才 更能够认识客观事物本来的样子，才更能够认识客观世界是 268 如何，这样认识 世界和改造世界这两者就更加结合起来了 264 ，统一起来了 306 ，也就是 357 他 393 那一句话： 善的理念要靠真的理念来补充。如果没有这个补充的话，这就会把实践了 278 解 为一个主观的东西了 288 。所以在黑格尔这里，用实践作为检验真理的标准了 680 ， 也包含有实践和认识相统一，实践和理论认识相统一。不然的话，会把实践 变为片面的、主观的、有目的的活动，完全是 529 一个主观性的东西了 584 。他 167 从实 践过渡到绝对理念的时候，特别明确地强调实践要和认识本身也就是理论活 动相结合，只有这二者的结合，才能够达到绝对理念。他 147 给绝对理念下了 107 好 多定义，是主体和客体的统一，是生命和认识的统一，其中还谈到理论和实 践的统一，就是绝对理念是理论活动和实践活动这二者的统一，就是认识和 实践两者必须结合起来，才能达到绝对真理，这样就过渡到绝对理念的阶段。 关于这个问题，我 572 今天说的重点是强调他 244 所讲的实践不是和认识分开的，如 果把这二者分开了 571 ，那是达不到绝对理念的阶段的。把实践和认识分开，把 应该如何和是如何割裂开来，单纯地讲实践本身是达不到主客的统一的。用
我 360 们的话来讲，是达不到起检验真理的标准的作用的。
下面就讲绝对理念。绝对理念就是主体和客体的最高统一，或叫作绝对 统一。绝对统一的绝对是指在许许多多的对立面中最后归结为这两个最高的 对立面，所以他 290 讲绝对理念是主客的绝对统一。这个绝对是指主客是最高的 一个对立面，而且是完全合二而一的，前面的主客统一还没有完全地合二而 一，只有到这里，主体就是客体，客体就是主体。绝对理念这个概念、这个 范畴，可以说是黑格尔逻辑学理的全部概念、范畴的一个总结和概括。前面 所讲的那些范畴、概念都是绝对理念的不同的发展阶段，是它所包含的一个 个由低到高的环节，最后结了 781 一个大的果实，就叫作绝对理念。所以绝对理 念等于把逻辑学的第一个概念即纯有里面潜伏的内容作了 733 一个大的展览，把 它那里面所包含的五花八门的宝贝都展览了 791 一次。我 492 们讲了 135 几次，今天是逻 辑学的最后一次，我 359 们把它所有的概念、范畴大体上都抽出来摆了 65 一下，展
览之后得到一个统一的概念，那就叫作绝对理念。关于这个绝对理念和纯存
在，他 189 打了好多比喻来说明这个问题，什么同一个格言，老年人和小孩了解
不同，等等，这些大家都很热悉了，我 366 也就不说了。
