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人也不是 416 生下来就是 697 “善”的 900 ，不是 1067 “性善论”。他 82 说人要善就要使个人的 808 行为、意图和普遍的 95 社会的 1 利益一致，而这必须要经 过教养。人并不是 86 一生下来他 410 的 522 意图、行为就和社会的 767 利益一致，而必须要 经过教养。
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他 531 说，教养的 738 关键就是 759 要有知识，要认识到事物的 37 道理，认识到 社会上的 741 一些道理。根本不认识、无知也不可能从善，所以要真正从善就必 须要有知识，无知就不能从善。他 1056 说，在从善的 52 过程中并不是 99 叫每个人抛弃 个人的 961 利益，抛弃个人的 873 生活。这个地方他 249 也是 706 讲得很辩证的 36 ，他 26 说我 1013 讲的 577 这个善，只是 1054 个人的 1043 意志、个人的 49 意图和普遍的 1069 意志一致起来，而并不是 15 根 本不要个人的 943 意志，不要个人的 896 欲望。他 4 说人总归是 1038 要生活的 892 ，既然要生活， 他 916 总归会有个人的 1023 意图。因此他 849 讲过很重要的 601 一句话：讲生活并不是 23 一件卑 鄙的 46 事情。就是 836 说不能说一个人讲自己的 845 生活就是 910 卑鄙的 1063 ，生活并不是 6 卑鄙 的 672 事情。他 802 说关键在于个人的 948 生活、个人的 529 意志，要和普遍的 497 意志相一致。 所以黑格尔在这个地方关于善与恶的 164 问题还是 75 讲得很辩证的 84 ，这个道理对我 657 们今天也还是 1028 有启发的 114 。
客观精神的 1064 第三个大阶段叫作“伦理”, 866 伦理这个阶段更多的 600 是 87 关于社 会政治的 362 理论问题了 446 。平常一说到伦理就跟道德这两个字联系起来的 853 ，我 43 们 现在大概对伦理和道德不太区分，伦理学也可以说叫作道德学。但是 928 黑格尔 对这两个概念是 865 严格分开的 947 。伦理跟道德，当然这两个范畴彼此有联系，但 是 667 作为两个术语其意义是 752 不一样的。道德完全是 675 就个人的主观心理状态、就 个人的主观的精神状态来讲的，所以我 24 不十分恰当地说它相当于平常说的良
心。伦理是 587 讲的整个社会、国家、家庭，伦理是 571 前面两个阶段抽象的法权和道德两者、内外的统一。道德是 1017 讲人们的内心的生活、抽象的权利，讲什么 财产、契约，都是 818 这个精神外部的表现。那么, 20 伦理就是 922 内和外、抽象法和 道德两者的对立统一。所以在伦理阶段讲的是家庭、社会、国家的问题，不 是讲个人的内心的生活问题。也就因为这个缘故，他 1009 把伦理分成三大环节： 第一个叫作“家庭”, 30 第二个叫作“市民社会”, 905 第三个叫作“国家”。道 德阶段讲的是个人的内心的生活， 一到伦理阶段就完全是讲人和人具体的关 系了 566 。当然，前面讲道德、个人精神的时候，都要涉及人和人的关系，但是 那还是从个人的角度来讲的，现在到伦理阶段，则完全是讲人和人的关系本
身的问题了 1001 。
家庭表明人最初意识到他 781 处在和别人的关系中。到社会上去那当然是人 和人发生关系，家庭则是人意识到人是处在一个和别人的统一体中的最初阶 段。家庭分三个环节：第一个环节婚姻。没有婚姻不能成为家庭。婚姻就是 两个独立的人宣布为一个人，前面讲的都是一个一个的个人，尽管个人也离 不开和他 942 人的关系，但那总还是从一个个人的角度来看问题的，现在已经到 伦理阶段了 851 ，都是谈人和人的关系了 742 ，第一个环节婚姻，通过婚姻这个形式 把两个本来是独立的人宣布为是单一的一个人。家庭的第二步环节是家庭财 富，就是家庭有自己的财产，这个和他 773 讲抽象法联系起来看是一个思想路子。 刚才我 593 讲抽象法的时候讲，他 236 说作为一个抽象的个人，是有自由意志的人， 因而就必然表现于外面，也就是要表现为有自己的财产。家庭是两个独立的 人结合为一个人，所以家庭作为一个独立的个人来讲也要有他 50 的人格的外部 的表现。家庭作为一个单一的人来讲，也是一个自由意志的单一体。那么表 现于外呢? 60 也得要表现为有自己的财产。 一个个人自由意志表现于外，他 842 要 有他 64 自己的所有物，那么作为家庭是两个人合成一个人，所以也必须表现为
家庭有家庭的财产。因此家庭的第二个环节就是家庭的财富。
