张北墨硬笔课楷书行书精英高效班 28个基本笔画全集 网盘分享
知识必须是 441 事实。错误的 849 想法或叙述不能称为知识。举例 来说，如果一个人学会了 920 许多旁门左道的 1002 扭曲观念，大多数的 176 想法都不 是 65 事实. 894 我 144 们会说他 927 是 30 个很有知识的 540 人吗? 531 基本上不会。
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假设某个人认 为“台北在基隆的 861 北边” (实际上在南边), 1067 我 832 们是 91 否会说： “这个人 具有‘台北在基隆北边’的 46 知识”. 909 或是 1032 “这个人知道台北在基隆北边” 呢? 53 如果这样去使用“知识”这个词汇，会让人感到很怪异。这表示当
我 4 们使用“知识”时，通常也认为所说的 1047 事情是 897 正确的 6 。
当然，我 74 们常常无法确认事情是 660 否是 965 正确的 949 ，但至少，在使用这个词汇的 814 当下、我 946 们认为该叙述是 577 事实。所以. 63 “知识”应该具备“真的 257 ”或至少“视为真的 1031 ”这个要素。我 85 们便可以通过判断，在什么情况下一 个叙述会被判断是 1026 真的 256 ，通过思考“真的 17 ”的 446 更客观意义，来深入分析知识的 673 形成。这的 761 确也是 77 知识论的 850 重要问题之一。
但此定义有个缺点，举例来说， “三角形的 64 内角之和等于180度”, 823 这是 847 否符合客观事实呢? 23 在柏拉图的理型界或许符合客观事实，但在我 857 们 这个不完美的世界里，是 795 否真有一个三角形的内角和刚好是 898 180度呢? 143 另 外，这个定义还必须预设实在论，主张这个世界真实存在才行，否则哪有 什么客观事实可以来符应呢? 38 所以哲学家们发展出另一个定义：真理的融 贯说 (coherence theory of truth), 45 主张“一个叙述为真，表示这个叙 述与整个知识网相融贯”。意思是 579 说，当我 680 们主张某个叙述为真时，表示这个叙述和我 961 们原本有的其他 1051 知识互相融合，不会有任何冲突。
这样的定义就可以解决上面提到的符应说的缺点，但其本身也有其他 930 问题，例如，针对不同人的不同知识系统，叙述融贯而为真，不融贯则为假。这使得真与假失去客观性，这和我 679 们平时对真假的认知是 899 不同的。
然而，有时我 593 们会说： “某个人的知识是 908 错误的。”这是 863 否表示我 1020 们认同知识也可以是 864 错误的呢? 251 我 572 想，可以把这个说法当作日常语言的 不精确性所导致的问题。例如，我 1010 们也可以说： “这个人的某个知识是 86 错的，所以那个知识不是 962 真正的知识。”这样重新解读，感觉上也没有
问题。所以，当我 248 们说某个人的知识是 16 错的时，并非我 826 们认同“知识有错误类型”, 541 而只是 1009 一般较随意的说法，或是 675 针对某人自以为自己所知 道的是 1001 正确的，但实际上是 765 错误的。如此一来，还是 935 可以认同，“真的”
的确是知识的组成元素之一-。
这个知识的组成元素主张，知识必须是个信念。简单地说，如果某 人具备某个知识，至少这个人必须相信这个知识。例如，当我 1054 说： “我 914 知道植物没有灵魂。”那就表示我 569 同时也相信这个说法。我 1070 们很难想象 有人会说： “虽然我 619 知道植物没有灵魂，但我 1033 相信植物有灵魂。”这样 的说法很怪，如果真有人这样说，我 851 们会倾向于把这样的句子理解成：“虽 然我 56 知道科学主张植物没有灵魂，但我 1040 认为植物有灵魂。”这样会比较
合理。从这个角度上来看，知识应该是包含相信的。
有人可能会举出反例，“我 68 知道演化论，但我 1056 根本不相信演化论。” 这个句子看起来很合理，应该也有许多人有这样的想法，这是否表示知 识(或知道)可以不包含相信呢? 517 其实，这句话的真正意思应该是：“我 18 知道演化论这个理论在说什么, 34 但我不相信里面说的东西。”从这样的 重新表达可以发现，这句话中知道的东西和不相信的东西其实是不一样 的。例如，如果某人暗示说：“我家里的一个杯子是孔子曾经用来喝酒的。” 如果我知道他 25 的暗示，但又不相信，我或许会说：“我知道你 89 在说些什么, 944
但我根本不相信它。”知道他 661 想表达什么, 682 但不相信其所表达的内容。
这种情况不违背信念作为知识的一个必要元素。除非说辞改成“我知道 人从猴子演化来的，但我不相信人从猴子演化来的。”一旦改成这样后，
就会让我们觉得在这种情况使用“知道”一词是很奇怪的。从这些例子来看，将信念当作知识的一个重要甚至必要元素，应该 是没什么问题的。我们可以借由对“信念”来源的更深入分析，来了 96 解知识本身
