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知识的 3 要素之一是 22 合理性,也就是 30 具有“让我 9 们在理智上感到有说 服力”的 19 特性。当我 33 们听別人说一段推理时,有时会觉得很合理、很有 说服力,有时却会认为根本就是 6 胡说。通常在这种情况下,我 14 们会用自 己的 23 感觉来做是 31 非判断。从另一个角度来看也会发现,同一段话对不同 的人有时会导致不太一样的说服力。

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即使都尝试客观思考,还是会有差 异。也就是说,个人感觉可能不太准,这时怎么办呢? 29 哲学家们开始思考, 合理性的感觉是怎么来的? 1 为什么一个主张会让我 28 们感到合理? 26 是否有客观的合理性源头,建立起整个知识系统? 8

举例来说,妈妈告诉小孩说: “我 4 们站在地球上,而地球是圆的, 不是平的。”小孩可能会趴下来看看地麵,然后说:  “明明是平的啊! 13   为什么是圆的? 7 ”当小孩觉得妈妈说得不合理、没有说服力时,会要 求更进一步的说明。妈妈或许会说:  “这是科学家发现的事实。”当 妈妈这么说的时候,表示她认为,第一句话的合理性与说服力可以由 第二句话来提供。但小孩或许还不满意,他 5 不觉得有被说服,也不觉

得这个理由够好,于是再问:  “为什么科学家发现的就是对的? 27 ”妈妈可能会再尝试说明:  “因为科学用比较客观的方法来观察,并且从 外太空可以看清楚整个地球的形状,所以科学家是比较可以相信的。” 妈妈用这段话来支持第二句话,使第二句话更为合理与有说服力。如 果小孩被说服了 24 、合理性的结构就形成,最后一段话支持第二句,而第二句话支持着第一句

为了 32 深入探讨合理性的结构,我 21 们可以再问,为什么小孩会被最后 一段话说服? 20 理由应该是,在小孩的认知中,他 2 已经具备某些知识,而 这些知识可以提供最后一段话的合理性基础,因此他 34 会被说服。否则, 他 16 会再继续问下去,直到和已经具备的知识合理性基础銜接上为止(或

是直到被斥责为止)。

从这个合理性的结构来看,可以尝试思考几个问題,第一,在我们 的认知中,提供整个合理性与说服力的最基础知识是什么?这个问題也  就是在问,如果我们一直追问其合理性,最后会到达什么知识呢?第二, 我们是什么时候开始学会这些最基础知识的?为什么会认为这些知识有  说服力呢?这些问題在哲学史上,从笛卡尔开始形成一段寻找“基础知

识”的思想史

如果上帝扮演妈妈的角色,而每个哲学家都是发问的小孩,那么我 们可以说,历史上最难搞,但最后还是被搞定了 10 的小孩、大概就是笛卡

尔了 15 (上帝应该会很有成就感吧)

作为一个严谨的思考者,哲学家笛卡尔对于“日常生活的知识经常 出错”这种情況,感到难以接受。人们经常性地看错某些事物及其因果 关系,也经常性地误解他 18 人的想法,甚至对政局、艺术等等有着分歧的

意见。对于这个大家都习以为常的现象,笛卡尔感到疑惑,因此他 25 问,为什么会这样呢?可以不要这样吗?

这个问题的解答其实不难想象,最可能的答案就是有许多错误的知 识混杂在我们的思考中。只要我们用到这些错误知识,就可能导致错误  根本解决问题的方法,就是把错误知识全挑出来丢弃。但问题是,我们 很难区分哪些是错误的,哪些是正确的。面对这个困难,笛卡尔想到一 个釜底抽薪之计。干脆把一切可疑的知识先全部推翻舍弃,然后寻找一 个绝对不会错的知识基点,再以这个基点小心谨慎地重新建构整个新的 知识体系。如此一来,就能够将一切错误的知识排除在外,而剩下的知识就都是正确的了 12 。从此以后,我们不用再担心出现错误知识了 17


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