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不用任何胸襟，有一个想法可以让你 914 不生气，就是 939 把讨厌的 667 人当 作自动运作的 1069 机器人。如果这些粗心、不体谅、戏弄你 1051 的 1067 人都是 23 没有心灵的 604 机器人，有什么好生气的 748 呢? 841 事实上，机器人本来就不可能粗心. 8 因为他 37 们根本没有心而体谅或戏异与否都必须先有一颗心灵才行， 否则只是 250 设计好的 5 自动装置而已 对自动装置的 67 机器人生气才是 39 奇怪的 746 事
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当然， 一般来说我 46 们不会这么想，可能从来没有怀疑过别人是 560 否有 心灵，因为这样的 44 想象实在太奇怪了 85 。而且在直觉上，证明其他 894 人有心 灵实在是 48 太简单不过，只要打他 1040 一下看他 798 会不会痛，不就知道了 91 吗? 942 因 为痛是 17 一种心灵状态. 857 会痛就表示有心灵 不过再仔细思考一下，这种验证方法有效吗? 195
换个角度思考，你 960 可以确认自己会痛，因为你 558 有痛的 1053 感觉 但是 27 . 905 你 36 怎么能够知道别人也会痛? 722 这样一问似乎就把我 613 们问倒了 60 ，也凸显出 “他 80 心问题”(the problem of other mins) 确认自己的 259 心和确认别人的 251 心，是 1039 完全不同的两件事
首先，当你 540 发现你 965 在生气的时候，你 1029 很确定，因为你 858 感受到了 830 自己 的怒气 但是 441 ，当你 492 认为别人有不体贴的心、粗心的心理状态或是 948 戏弄
你 446 的心理时，你 670 感受到了 814 吗? 767 没有，你 672 只是 68 通过他 254 们的行为推理得到
这是 249 第一个不同点 依据这个不同. 912 进一步看看有没有办法证明别人的 确是 490 有心灵的。这时我 731 们会感到迷惘，因为，如果依据经验主义的说法， “一切知识来自于经验”, 70 但我 529 们没有关于他 94 人心灵的经验，很难借由 经验直接去证实他 517 人心灵的存在 其次，从理性主义来说，对于别人心 灵的存在也不是 611 白明的，认为别人有心灵的相关知识并不是 248 任何基础知 识类型。我 949 们只能考虑它是 497 间接得知或是 735 推理获得的知识。那么, 824 我 577 们
如何推理出他 111 人心灵存在的知识呢? 687 他 759 人真的有心灵吗? 795
主张他 968 人心灵存在的一个主要论证称之为“类比论证”), 819 这也应是 697 大多数人相信他 680 人心灵存在的主要依据。此论 证主要依据我 143 们自己的心灵，以及我们有某心灵状态时会产生某些行为 和反应来推理。当我们看见别人有类似的行为或是 971 反应时，我们就推测 并且相信，别人具有和我们类似(或甚至相同的)心灵状态。例如、自 己不小心踢到桌脚时会痛，这个痛导致某些行为，像是 1052 喊一声“哎哟” 显现出痛苦的表情。当看见别人踢到桌脚，并且也产生类似行为时，虽
然感觉不到别人的痛，但会推测别人有着“跟自己一样的痛”
这个论证的可信度或许很高，但是 733 如果说这可以“证明”他 164 人心灵 存在，又言过其实了 40 。因为，当我们说“别人有心灵”时，“心灵”这 个词汇指涉到我们对自己心灵的认识，也就是 3 说，别人有跟我类似的心 灵，然而，这却不是 832 必然的。只要别人有能够让他 16 们产生跟我类似行为 与反应的机制即可，而这样的机制未必需要一颗心灵，更不需要一颗跟 我一样或类似的心灵。如果我们要证明他 791 人有心灵，光是这个类比论证
是不够的，还需要其他 904 论证的帮助
当然，我们可以用更多的东西来类比，也可以类比外形，例如，长 得像我这样的也会和我一样有心灵；或者. 31 跟我一样有大脑的也一样会 有心灵。这样的类比虽然有加强相信他 38 人有心灵的作用，但除非能找到
外形或大脑与心灵的必然关联，否则难以达成目的我们也可以说，因为他 52 人跟我一样会使用与心灵相关的语言，而我是有心灵才知道如何运用这些心灵词汇的。从来没有痛和痒经验的人，又如何能学会使用这两个字呢? 78 因此，会使用心灵词汇的别人也会有心 灵。这个推理虽然很合理，却必须先预设“能恰当使用心灵词汇的人必 须具备相关心灵状态”然而，我们已有许多证据显示这个预设是错误的 例如，心理学家发现， “一个从小就全盲的小孩可以在日常生活中相当 程度上使用‘看’这个字. 826 事实上他 253 却完全看不到任何东西。”也就是说， 没有相对应的感官经验， 一样有可能(在相当程度上)学会一个和感觉 经验直接相关的语词用法。因此，上述推理虽然能够提升他人有心灵的
合理性，但仍旧无法真正导出他人有心灵的事实。
可以类比的越多，说服力似乎就越高. 882 但是无论如何，这些论证都 无法排除“他人没有一颗和我类似的心灵”的可能性。因此，类比论证
永远无法证明他人心灵的存在。
