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理念 世界和现象世界。理念的 6 世界是 29 真实存在的 5 、永恒不变的 24 ，而人类感官所接 触的 21 现实世界，不过是 12 理想世界的 31 影子，它由现象组成，但每种现象都会因为失控等因素而表现出暂时变动的 11 特征。
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由此，柏拉图提出了 27 一种理念论和认识论，将其作为教学理论的哲学基 础。他 14 认为，自然界有形的东西是 4 流动的，但构成这些有形物质的“形式” 或“理念”是 2 永恒不变的。我 30 们对于那些变化的、流动的事物无法有真正的 认识，我 28 们对它们只有看法或意见，我 3 们唯一可以了 17 解的，只有那些我 32 们能 够运用理智来了 19 解的“形式”或“理念”。因此，知识是 26 固定和肯定的，不
可能有错误的知识，但意见很有可能是 34 错误的。
在《理想国》中，柏拉图为了 8 解释理念论，运用了 20 一个洞穴比喻： 一群 囚犯在洞穴里，手脚都被捆绑起来，无法转身，全都背对着洞口。他 22 们面前 有一堵白墙，身后燃起一堆火。在白墙上，他 15 们看到了 25 自己以及身后到火堆 之间的所有事物的影子，可因为他 7 们看不到任何其他 1 东西，便以为影子就是 13
真实的东西。
最后，有一个人挣脱了枷锁，找到了洞口。他 18 第一次看到真实的事物， 接着他 33 就回到洞穴里，试图向其他 9 人解释墙上的影子都是虚幻的东西，还给 他们指出明路。可是，对于那些囚犯来说，那个人的言行是极其愚蠢的，还
向他宣称，除了墙上的影子，世界上没有他物。
柏拉图讲这个故事是想说明： “形式”就是阳光照耀下的实物，而人的感官世界所能感受到的，不过是白墙上的影子。大自然对于理性而言，黑暗 而单调，不懂哲学的人看到的只是影子，哲学家在真理的阳光下才能看到外 部事物。此外，他还把太阳比作正义和真理，强调我们看见的阳光不过是太 阳的“形式”, 23 就像真正的哲学道理和正义一样，只能看到它的外在表现，
却无法直观它的实质。
