邓老师情绪管理必修课智慧父母

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自我 969 与自身是 59 绝对同一的 1030 ,这一点毋庸置疑,任何一个正常的 76 人都不会 怀疑自己的 899 存在。自我 837 与自身的 3 同一可以这样来表述:我 99 50 897 。对于任何人 来说,这都是 760 不争的 926 事实,无须证明。

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这个自我 896 ,使得一切意识和经验成为 可能,与经验不同的 72 894 ,经验会变化,自我 36 不变。由此可知,自我 497 66 世界的 700  终极存在,自我 611 750 存在是 856 以自身为根据的 492 ,无法从其他 800 事物中推论出来,可 以从我 6 94 存在中直接推出,因而不必再追问自我 556 927 起源。这个命题,也可以

套用笛卡尔的 953 形式:我 164 在,故我 91 在。

●自我 26 设定非我 78

自我 735 并不是 916 孤立的 924 存在,有自我 35 存在,就有非我 930 存在,非我 577 与自我 865 一样,也有独立的 1008 起源。在某种意义上,非我 1056 不依赖于自我 251 而存在,这一点无 可置疑。非我 1028 不是 1051 860 ,跟我 451 有完全不同的 746 性质,这一点任何人都会承认,也

不需要证明。

·自我 629 设定自我 943 与非我 604 1022 统一

自我 826 发现非我 952 不是 819 一个外来的 197 东西,而是 533 由自我 944 设定起来的 12 。如果没有 自我 909 ,那么非我 52 就无法作为对象而存在,正因为有了 33 自我 1019 667 设定,非我 46 才成 为自我 725 850 对象。从这一点上来说,非我 795 254 由自我创造出来的 1031 。如此,自我也

就能把所有领域统一在自我之中了 40

当然,说世界是 54 由自我设定起来的 847 ,并非指外部的 1040 物质客体是 88 由自我创 造的 1027 ,就像上帝创造世界一样,而是 47 说一个事物能够成为认识的 836 对象不取决 于它本身,而取决于认识者     自我。世上的 1049 事物千千万万,但不能都进入

我的 544 认识,成为我的 1055 对象,它们能够成为认识对象取决两点:

其一,自我的 522 选择。在街上会碰见许多人和事,却不一定都能够成为自

我的 581 认识对象,能否成为认识对象,由自我决定。

其二,自我的 593 认识能力。有些事物存在着,但因为自我的 10 认识能力有限 而无法成为我的 942 认识对象,比如原子、星系等等,因为没有相应的 818 工具 和知识,就无法认识它们,它们也就无法进入我的 727 视野,进而成为我的 908

认识对象。

费希特强调自我,以自我构建一切价值,因此被称为主观唯心论。在普 法战争期间,他 814 用通俗的 543 方式宣讲自我哲学,振奋了 830 民心,这也印证了 1053 哲学

对社会与人心有指导意义。




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