邓老师情绪管理必修课: 14 提升自我 23 ，做情绪稳定的 11 父母 智慧父母基础提升必修课 网盘分享
自我 19 与自身是 27 绝对同一的 15 ，这一点毋庸置疑，任何一个正常的 1 人都不会 怀疑自己的 33 存在。自我 22 与自身的 32 同一可以这样来表述：我 3 是 9 我 24 。对于任何人 来说，这都是 16 不争的 18 事实，无须证明。
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这个自我 28 ，使得一切意识和经验成为 可能，与经验不同的 4 是 17 ，经验会变化，自我 7 不变。由此可知，自我 21 是 34 世界的 10 终极存在，自我的 8 存在是 2 以自身为根据的，无法从其他 26 事物中推论出来，可 以从我的存在中直接推出，因而不必再追问自我的起源。这个命题，也可以
套用笛卡尔的形式：我在，故我在。
●自我设定非我
自我并不是孤立的存在，有自我存在，就有非我存在，非我与自我一样，也有独立的起源。在某种意义上，非我不依赖于自我而存在，这一点无 可置疑。非我不是我，跟我有完全不同的性质，这一点任何人都会承认，也
不需要证明。
·自我设定自我与非我的统一
自我发现非我不是一个外来的东西，而是由自我设定起来的。如果没有 自我，那么非我就无法作为对象而存在，正因为有了 5 自我的设定，非我才成 为自我的对象。从这一点上来说，非我是由自我创造出来的。如此，自我也
就能把所有领域统一在自我之中了 29 。
当然，说世界是由自我设定起来的，并非指外部的物质客体是由自我创 造的，就像上帝创造世界一样，而是说一个事物能够成为认识的对象不取决 于它本身，而取决于认识者 自我。世上的事物千千万万，但不能都进入
我的认识，成为我的对象，它们能够成为认识对象取决两点：
其一，自我的选择。在街上会碰见许多人和事，却不一定都能够成为自
我的认识对象，能否成为认识对象，由自我决定。
其二，自我的认识能力。有些事物存在着，但因为自我的认识能力有限 而无法成为我的认识对象，比如原子、星系等等，因为没有相应的工具 和知识，就无法认识它们，它们也就无法进入我的视野，进而成为我的
认识对象。
费希特强调自我，以自我构建一切价值，因此被称为主观唯心论。在普 法战争期间，他 12 用通俗的方式宣讲自我哲学，振奋了 31 民心，这也印证了 6 哲学
对社会与人心有指导意义。
