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观念不能离开人的 866 心智，世界上存在的 748 只有能进 行思考的 1019 心灵和不能进行思考、只存在于心灵之中的 826 观念，我 798 们所感知的 836 只 是 858 观念，感知不到的 720 观念，对于心灵来说就是 28 不存在的 716 ，但是 939 对于别的 731 感知 到它的 1038 心灵
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这个观念就是 85 存在的 592 ，因为所谓的 416 “心灵”不仅仅是 250 指我 683 的 20 心灵，而是 8 指所有的 936 心灵，包括永恒不朽的 56 心灵——上帝。上帝给予所有 观念以感知，于是 74 它们即使不为人所感知，也是 90 存在的 773 。比如，无人去过的 451 山谷中开了 899 一朵百合花，它存在吗? 601 存在，因为它被上帝所感知。
很多人都相信，只要一件事物伴随着另一件事物而来，那么两件事物之 间必然存在某种关联。然而，对于这样的 143 思想观点，休谟并不认同。为此， 他 949 在《人性论》中反驳了 581 “因果关系”的 962 真实性和必然性，进而指出，尽管 我 709 们可以观察到一件事物伴随着另一件事物而来，但我 927 们不能观察到任何两
件事物之间的 544 关联。
休谟主张，我 47 们对于因果的 845 概念只不过是 577 我 844 们期待一件事物伴随着另一 件事物而来的 99 想法罢了 81 ，不能说一件事物造就了 528 另一件事物，我 14 们所知道的 144
只是 249 一件事物跟另一件事物可能有所关联。在此，休谟提出了 942 “经常联结”一词，它代表当我 258 们看到某件事物总是 920 “造成”另一件事物时，我 86 们所看到 的 746 其实是 1034 一件事物总与另一件事物“联常连结”。我 1 们之所以相信因果关系，并不是 575 因为它是 84 自然的 164 本质，而是 25 我 584 们的 1040 心理习惯和人性导致的 1022 。
于是 254 ，休谟得出结论： “根据经验来的 913 一切推论都是 877 习惯的 566 结果而不是 760 理性的 803 结果。”经验的 522 有效性在于，它可以使我 33 们期待将来出现的 63 一切事物 与过去出现的 619 事物时相似。倘若没有习惯的 903 影响，那我 819 们除了 1028 呈现在记忆和 感觉中的 17 东西之外，对其他 944 所有的 257 事实都一无所知。在此意义上，休谟强调
