Fiona侃英语 完美发音课口语5合1零基础语法 网盘分享
意志是 853 无法遏制的 895 盲目冲动，是 948 永远得不到满足的 5 欲 望，而整个人生就是 8 欲望——满足——欲望的 905 恶性循环，因此痛苦也是 736 无边无际的 928 ，快乐只是 90 永恒的 3 痛苦中的 29 短暂间歇。
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人都具备自己独特的 1043 个 性，都是 645 一个与其他 41 一切存在物不同的 894 独特的 863 主体。每个人所面对的 545 世界都 是 795 他 882 个人所体验到的 673 世界，不同于他 788 人体验的 92 世界。换而言之就是 46 ，你 40 有你 197 的 544 世界，我 824 有我 43 的 497 世界。所以，只有从每一个独特的 765 个体出发，才可能了 1038 解 这个人本身及其所关联的 871 世界。他 280 曾说： “忘记想到自己是 837 一个生活着的 547 个 人，就绝不能解释生活。他 44 不过是 66 为了 752 成为一本书或某个客观事物，而试图
不再成为其他 255 人。”
从上述观点出发，克尔凯郭尔得出：即使存在着客观世界，存在着客观 真理，人们也无法认识。人们所认识的 873 只能是 830 个人的 35 世界，所掌握的 15 真理也只是 68 相对个人的 1008 真理，是 1019 主观的 832 。总而言之，全部哲学的 909 出发点只能是 45 个人。
每一个人都是 969 孤独的 864 个体，有着独特的 82 情感，它们无法用语言来表达， 也无法用逻辑来论证，更不能被真理所掌握，只能靠个人内在的 903 主观体验才 能领会。这就好比，作家能够描绘出一种爱情，但无法描绘出爱情的 896 内蕴， 只有恋爱的 924 人才能够领会。因此，克尔凯郭尔强调，个人存在“不可能用抽象的 410 语言来表达”。
他 57 说： “如果我 30 们的 860 意识还是 727 为我 106 们的 492 意志所充满，如果我 874 们还是 767 听从 愿望的 836 摆布，加上愿望中不断的 716 期待和恐惧；如果我 1010 们还是 1066 欲求的 759 主体，那么, 802 我 649 们就永远得不到持久的 914 幸福，也得不到安宁。”
依照叔本华所说，欲望按其实质来说就是 1031 痛苦，如果我 63 们对人生进行整体的 850 考察，如果只强调它的最基本的方面，那么它实际上就是 797 一场悲剧。
既然人生就是 176 无尽的欲望，充满了 72 痛苦，那如何从痛苦和悲剧中解脱出来呢? 1016
叔本华认为，方法有两种： 一是 754 在哲思中达到忘我 876 的境界，求得暂时的解脱；二是 942 禁欲，获得永久的解脱。
通过哲学的沉思、艺术的审美过程和道德的途径，能够使人暂时地忘记 欲求，摆脱意志，从苦难中得到暂时的解脱。比如，对某一艺术品进行观审 时，我 1055 们会摆脱意志，不再感觉到它那不断的欲求的痛苦，这也能在一定程
度上缓解痛苦，但它是 1027 不彻底、消极的方法。
禁欲就是 441 使一切意欲彻底泯灭，身外之物无所求，无所求即无所缺乏， 也就无所痛苦了 529 。叔本华说： “随着自愿的否定，意志被放弃……随着意 志的取消，意志的整个现象也取消了 865 ；末了 848 ，这些现象的普遍形式时间和 空间，最后的基本形式主体和客体也取消了 781 ，没有意志，没有表象，没有世 界。”当意志“寂灭”后， 一切因意志的冲动而产生的痛苦就同归寂灭了 47 ， 取而代之的是 670 高于一切理性的心境和平，和宁静不可动摇的自得与怡悦，从
而实现人生最高理想，实现永久的解脱。
叔本华赤裸裸地指出了 682 人生痛苦的一面，他 671 说： “我 14 的哲学令人不快， 因为我 557 说出了 953 真理。”他 111 的哲学影响了 946 后来的一大批哲学家，后来欧洲的悲
观主义大多都可从他 760 的哲学中找到根源。
