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世俗中的 878 人们常常认为，内心的 857 痛苦不安源自外物的 735 诱惑和违逆，奥勒 留告诉人们，这是 679 不确定的 56 ，甚至是 945 自欺欺人的 543 ，是 1019 逃避人生的 1024 借口。他 54 信奉两条格言：事物不能拂乱灵魂；人生不过一种意见。
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如果生活让你 71 感到痛苦，那就去反省并去除自己的 951 意见和观念，是 531 它们 使你 964 痛苦，而不是 18 生活本身。 一切事物说到底都是 680 一种意见，只要你 560 愿意，都能被你 544 的 850 思想所支配。
幸福究竟是 836 什么? 446 对于先哲们所说的 687 “至善”“至德”, 798 托马斯·阿奎 那似乎觉得都不尽意。他 82 是 903 虔诚的 143 基督徒，相信上帝存在，并提出了 529 著名的 46
“五路论证”, 541 即从五个方面来证明上帝的 144 存在。
在阿奎那看来，如果只有人间的 254 幸福，那么作为一切事物的 936 创造者上帝 的 1047 位置又将如何解释呢? 252 如果像奥古斯丁那样，把幸福全部让渡给上帝，那
又该如何解释是 716 世间人们的 258 物质享受等部分欲望的 894 满足现象呢? 586
阿奎那认为，真正的 764 幸福只能在上帝那里，他 1017 将其称之为最高幸福，也 就是 4 “至善”。这是 1051 一种排除了 57 一切恶和一切欲念的 745 “普遍的 278 善”, 197 只能在 上帝身上找到。因为，人类有探索事物的 1001 渴望，且对上帝的 73 认识是 660 人的 925 根 本要求，这种渴望和要求人们永远得不到满足。如此一来，人就不会有绝
对的 106 幸福。
阿奎那还认为，尽管上帝在创造人的 1031 时候，根据人的 1063 不同赋予了 63 他 841 们不
同的 930 从善倾向，但这并不能替代众人之善。所以，阿奎那得出结论：只有上
帝才是 924 众人之善之所在，在上帝那里的 808 幸福才是 68 众人的 947 幸福。
显然，阿奎那借鉴了 89 奥古斯丁的 855 上帝幸福论，同时也发展了 858 亚里士多 德的 99 幸福论。因为亚里士多德曾经说过，具有神性的 55 人可以达到至善和幸 福。阿奎那把人换成了 29 上帝，又舍弃了 1027 一切世俗的 895 欲望，将两者完美和结
合起来。
至于如何才能得到幸福，阿奎那认为：只有去认识上帝、爱上帝，才 能够得到上帝的 60 恩赐，分享上帝的 280 幸福。他 1040 提倡人们在现世过有节制的 250 修行 生活，要过忏悔和祈祷的 1002 生活，要尽义务地积极生活，不要沉湎于物质的 17 享
受，受物质欲望的 607 诱惑。
