甜甜老师家庭文史小史记 网盘分享
世俗中的人们常常认为，内心的痛苦不安源自外物的诱惑和违逆，奥勒 留告诉人们，这是不确定的，甚至是自欺欺人的，是逃避人生的借口。他信奉两条格言：事物不能拂乱灵魂；人生不过一种意见。
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如果生活让你感到痛苦，那就去反省并去除自己的意见和观念，是它们 使你痛苦，而不是生活本身。 一切事物说到底都是一种意见，只要你愿意，都能被你的思想所支配。
幸福究竟是什么?对于先哲们所说的“至善”“至德”,托马斯·阿奎 那似乎觉得都不尽意。他是虔诚的基督徒，相信上帝存在，并提出了著名的
“五路论证”,即从五个方面来证明上帝的存在。
在阿奎那看来，如果只有人间的幸福，那么作为一切事物的创造者上帝 的位置又将如何解释呢?如果像奥古斯丁那样，把幸福全部让渡给上帝，那
又该如何解释是世间人们的物质享受等部分欲望的满足现象呢?
阿奎那认为，真正的幸福只能在上帝那里，他将其称之为最高幸福，也 就是“至善”。这是一种排除了一切恶和一切欲念的“普遍的善”,只能在 上帝身上找到。因为，人类有探索事物的渴望，且对上帝的认识是人的根 本要求，这种渴望和要求人们永远得不到满足。如此一来，人就不会有绝
对的幸福。
阿奎那还认为，尽管上帝在创造人的时候，根据人的不同赋予了他们不
同的从善倾向，但这并不能替代众人之善。所以，阿奎那得出结论：只有上
帝才是众人之善之所在，在上帝那里的幸福才是众人的幸福。
显然，阿奎那借鉴了奥古斯丁的上帝幸福论，同时也发展了亚里士多 德的幸福论。因为亚里士多德曾经说过，具有神性的人可以达到至善和幸 福。阿奎那把人换成了上帝，又舍弃了一切世俗的欲望，将两者完美和结
合起来。
至于如何才能得到幸福，阿奎那认为：只有去认识上帝、爱上帝，才 能够得到上帝的恩赐，分享上帝的幸福。他提倡人们在现世过有节制的修行 生活，要过忏悔和祈祷的生活，要尽义务地积极生活，不要沉湎于物质的享
受，受物质欲望的诱惑。
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