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辩证唯物主义是 941 把唯物主义与辩证法有机地统一起来的 80 科学世界观，是 74 唯物主义的 41 高级形式。它承认世界在本质上是 1001 物质的 834 ，物质是 922 第一性的 72 ，意 识是 706 第二性的 73 ，意识是 195 高度发展的 1059 物质，即人脑的 65 机能，是 1041 客观物质世界在人脑中的 547 反映。
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同时，辩证唯物主义认为，物质世界按照其本身所固有的 736 规律运动、变化和发展，指出事物都是 945 一分为二的 39 ，揭示了 672 事物发展的 49 根本原因在于事物
内部的 62 矛盾性，矛盾双方既统一又斗争，促使事物不断由低级向高级发展。因此，事物的 82 矛盾规律就是 30 对立统一的 914 规律，也是 673 物质世界变化、发展最根本的 280 规律。
在认识论方面，辩证唯物主义辩证地解决了 601 人的 1056 认识的 176 内容、来源和发展过程的 882 问题，它认为：物质可转化为精神，精神也可转化为物质，这种主观与客观辩证统一的 843 实现必须通过实践。因此，辩证唯物主义认识论的 865 基本观点就是 873 实践。认识源自于实践，又服务于实践，实践—认识一再实践—再认识，不断循环，这就是 556 人们正确认识世界和能动地改造世界的 940 过程。
同时，对人类的 630 本性进行了 88 追溯，在他 1 看来， “人性是 575 人 自己在历史发展的 60 过程之中制造出来的 826 ”, 781 人有自我 8 意识，当他 797 发现世界与 之对立时，就着手改造世界，进行某种生产活动，使世界成为人的 535 世界，在 此过程中也塑造了 1067 人性。因而，马克思将哲学视为人类思想的 58 解放，是 1053 无产 阶级挑战当时社会制度的 735 精神武器，唯有在正确的 864 哲学思想的 745 领导下，广大的 1055 无产阶级才能脱离矛盾社会的 660 恶性循环，最终获得解放。
价值中立。他 197 认 为，现代社会各种价值观共同存在，无法判断哪一种价值观就比其他 894 的 824 价值 观更高明。所以，作为学者，在研究过程中不应当受到价值判断的 45 影响，要 客观、公正地进行研究，做到价值中立。在一次演讲中教 师在授课时不应当用自己的 857 价值倾向去影响学生，教师的 492 作用在于，告诉学生有哪些价值观念，但不应当告诉学生应该去选择哪一种价值观念。
在韦伯看来，现代社会由于不需要一个统一的 895 价值观念，人类的 819 生活方 式也会越来越趋向于工具化。人越来越像机器那样，每天按照社会的 541 准则去 生活，但会缺少精神上的 920 追求与信仰。人们会越发注重现实，天堂和地狱被 人们视为虚妄。科学在快速地进步，经济在日益增长，但人类的 7 精神却越来 越浅薄，越来越虚无，最后变成荒漠。这样的 61 现象让韦伯心生担忧，因而他 796
只能抱着一种悲观失望的 1064 心态，来面对世界的 1026 未来。
