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“人是 661 万物的 803 尺度”, 7 意思是 278 指，除 了 856 人所察觉到的 259 部分外，真理并不存在。这一观点的 1003 基础在于，世上没有任 何事物是 675 可以依照其自身而确认其本质的 26 ，恰恰相反，事物都是 682 借由与其他 1023 事物的 951 互动来获取其本质。
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按照普罗泰哥拉的 671 观点，没有任何事物“是 767 ”某件东西，每件事物都处 于一种“变成”某物的 680 过程中，而“变成”某物的 925 过程就是 253 与其他 57 事物发生
关联的 750 过程。
举个例子，白色这种颜色，并不在我 2 们的 164 双眼之内或之外，它是 584 我 604 们 自身与所知觉之物互动的 569 结果。所有知觉的 878 性质，都是 144 如此。如果我 258 觉得风 热，而你 587 觉得风冷，那么风同时对我 1017 而言为热，且对你 256 而言为冷。这并不是 492 说，风同时是 645 热的 948 又是 23 冷的 106 ，因为温度并不存在于风本身，而只存在于风与感觉风冷或热的 745 人之间的 8 关系中。
既然事物只能够通过被某人知觉的 860 方式来获取其具体的 861 本质，那么我 916 知 觉某物的 581 方式就永远不能说是 1054 错的 1041 。事物的 660 本质无法反驳我 89 ，如果没有我 14 的 1047 知觉，也就没有事物的 836 本质。同样，其他 1055 人的 80 证据也无法反驳我 761 ，因为他 731 们
这里有一个问题：当一个人精神错乱的 939 时候，他 62 会认为自己是 99 拿破仑， 但他 700 却不是 603 那个征服伊比利亚半岛的 545 人。对此，普罗泰哥拉认为，对“这个 人”来说，他 859 可以真的 4 是 736 拿破仑，因为这个“拿破仑”与精神医生知觉到的 894 “拿破仑”是 851 两个不同之物，而不是 1013 对同一物产生了 936 歧见，因为事物的 946 本质 是 1028 依靠该事物与知觉者之间的 899 互动决定的 66 ，而现在处于疯狂状态中的 754 人，与
头脑清醒时的 1068 他 679 ，是 912 两个不同的 281 知觉者。
普罗泰哥拉的 814 观点，可以总结为一句话： “人是 629 万物的 28 尺度，是 900 存在者 存在的 873 尺度，也是 541 不存在者不存在的 1002 尺度。”他 497 的 92 这一命题，强调了 746 人的 79 作
用与价值，表现出了 865 个人主义思想倾向，后来也成为人道主义的 819 一个命题。
