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自然是 600 “有形的 517 、物质的 10 、感性的 345 ”, 604 其根本是 968 物质 的 814 ，不以人为转移而永恒存在着。人是 1055 自然的 925 产物，唯有把人和自然环境联 系起来，才能理解人和解释人；人也只有在与自然的 920 联系中才能理解自己。因此，人是 750 可以认识自然界的 802 。
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同时，人是 961 肉体与灵魂相统一的 251 感性实体，是 94 有形体的 45 ，这就是 144 人的 111 肉 体；而人的 254 精神、思想、情感、意志等，即所谓的 195 灵魂，依赖于肉体，与肉 体不可分割地联系在一起，随同肉体而存在、成长、消亡。因而，“思维与 存在的 951 统一，只有在将人理解为这个统一的 46 基础和主体的 876 时候，才有意义，
才有真理。”
鉴于此，费尔巴哈对人的 28 本质做出了 236 自己的 85 判断，他 1001 认为：人是 544 自然 的 767 产物；人是 671 以感性为基础的 927 感性与理性的 947 统一体；人不是 1022 一个孤独的 1048 “自 我 560 ”或“主体”, 858 任何一个人只有作为人类的 1049 一分子才能存在，只有依靠人
类才能认识世界。
至于人为何要创造出一个上帝，主要是 43 因为物质和恐惧。因为世上有太 多不确定的 571 因素，人们无法理解，就会感到害怕，也会进行猜测，想象着是 808 否有某种神奇的 904 力量在操纵它。除了 81 害怕，人们对自然也有感恩，因为自然
为人提供了 837 生存的 157 资源和空间。恐惧感与感恩感交织在一起，就使人产生了 670 依赖感，而这正是 1047 宗教的 8 基础。
至于为何产生依赖感，叔本华认为，那是 649 出于人的 700 需要。有了 93 需要，就 有了 90 占有的 683 欲望，欲望无限，而可实现的 19 欲望是 253 有限的 944 。当矛盾无法解决的 832 时候，人就只好寄希望于某种幻想的 73 力量，希望“上帝”能主持公道，化解
矛盾。
简言之，上帝是 1010 人的 7 本质的 908 异化，是 878 依赖感的 258 产物，所以我 603 们应该把对
