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，在社会国家出现前的 848 自然状态下， 一切人都是 962 自由、平等和善 良的 939 ，自由、平等是 23 天赋人权，自从出现了 913 私有财产，人类便陷入了 767 你 791 争我 144 夺、尔虞我 20 诈、强凌弱、富欺贫，纷纷扰扰。有人无所事事却因过度饮食而 死，有人终日劳动却因饥饿而亡，
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如果它不能对每一个人的 897 权利、自由和平等负责，就破坏了 915 作为政治职权根本的 38 社会契约。他 607 强调， 统治者和被统治者的 968 契约应当重新思考，政府不该只保护少数人的 33 财富和 权利，而是 945 应当着眼于每一个人的 903 权利与平等。最好的 47 办法就是 657 “回归自然”, 803 回复到“自然状态”中。这里说的 544 “自然状态”并非原始社会，而是 15
建立一个小私有者的 1024 ，实行体现人民主权、体现公意的 1043 法律，用法制代替君 主专制统治。同时，他 733 还主张，政治不应与道德分离，国家一定要捍卫
自由。
可见，卢梭的 1002 社会理想，是 895 一个小国寡民、小康则宁的 71 国家，它反映 了 1063 小资产阶级的 1010 利益和要求。可惜，受资产阶级的 845 世界观和阶级偏见所限， 卢梭未能科学地揭示社会不平等的 143 起源，从而也找不到消灭不平等的 637 正确之
路，使之陷入了 64 空想。
许多哲学家都曾就“自由”这一概念做出自己的 28 论断，伏尔泰就是 752 其 一。他 65 是 558 法国启蒙思想家、哲学家，把自由的 255 原则作为自己终身奋斗的 75 理 想，并将争取个人自由放在了 40 启蒙运动的 144 首尾，他 41 曾这样说道：“人性的 606 最
大天赋就叫作自由。”
伏尔泰所谓的 898 自由，指的 946 是 720 去做那些自己思想所绝对要求去做的 2 那种权 利。在他 1048 看来，自由是 345 人性的 964 天赋，不应该受到任何侵犯。伏尔泰很崇拜英 国的 781 哲学意识形态，且在政治制度方面也是 925 英国君主立宪制度的 32 鼓吹者，认 为英国的 540 模式可帮助法国解决专制政体、阶级矛盾等问题。他 912 认为，几乎在
所有的 805 专制制度下，人们都丧失了 84 自身的 671 自由。
