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，在社会国家出现前的 29 自然状态下， 一切人都是 2 自由、平等和善 良的 27 ，自由、平等是 4 天赋人权，自从出现了 8 私有财产，人类便陷入了 25 你 23 争我 5 夺、尔虞我 30 诈、强凌弱、富欺贫，纷纷扰扰。有人无所事事却因过度饮食而 死，有人终日劳动却因饥饿而亡，
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如果它不能对每一个人的 20 权利、自由和平等负责，就破坏了 14 作为政治职权根本的 12 社会契约。他 26 强调， 统治者和被统治者的 33 契约应当重新思考，政府不该只保护少数人的 16 财富和 权利，而是 18 应当着眼于每一个人的 6 权利与平等。最好的 32 办法就是 9 “回归自然”, 34 回复到“自然状态”中。这里说的 21 “自然状态”并非原始社会，而是 31
建立一个小私有者的，实行体现人民主权、体现公意的法律，用法制代替君 主专制统治。同时，他 24 还主张，政治不应与道德分离，国家一定要捍卫
自由。
可见，卢梭的社会理想，是 10 一个小国寡民、小康则宁的国家，它反映 了 3 小资产阶级的利益和要求。可惜，受资产阶级的世界观和阶级偏见所限， 卢梭未能科学地揭示社会不平等的起源，从而也找不到消灭不平等的正确之
路，使之陷入了 7 空想。
许多哲学家都曾就“自由”这一概念做出自己的论断，伏尔泰就是 1 其 一。他 11 是法国启蒙思想家、哲学家，把自由的原则作为自己终身奋斗的理 想，并将争取个人自由放在了 13 启蒙运动的首尾，他 22 曾这样说道：“人性的最
大天赋就叫作自由。”
伏尔泰所谓的自由，指的是去做那些自己思想所绝对要求去做的那种权 利。在他 19 看来，自由是人性的天赋，不应该受到任何侵犯。伏尔泰很崇拜英 国的哲学意识形态，且在政治制度方面也是英国君主立宪制度的鼓吹者，认 为英国的模式可帮助法国解决专制政体、阶级矛盾等问题。他 15 认为，几乎在
所有的专制制度下，人们都丧失了 28 自身的自由。
