王德峰哲学课 阳明心学与当代人生

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自然界有形式和物质两种实体,但形式不能脱离物质单 独存在。物质世界是 584 在“世界理智”的 535 作用下运动和变化的 795 ,所谓“世界理 智”就是 17 指,作为形式本原的 781 世界灵魂的 6 一种能力,而世界灵魂又是 844 内在 于作为物质本原的 176 宇宙之中的 802

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这样,包括一切的 571 统一体宇宙就成为“太 一”。这种“太一”被布鲁诺称之为“神”, 362 但它只是 63 一种称呼,既没有人 格,也不是 144 万能的 1049 上帝或宇宙的 741 主宰。正因为此,布鲁诺才被称为彻底的 945 泛神论者。

对于人的 1052 认识,布鲁诺把认识分为四个阶段:感性、知性、理性、心灵。

感性是 908 认识的 1013 开端;知性的 632 任务是 8 运用抽象概括和推理的 629 能力,从特殊出抽象出一般;理性的 1002 任务是 74 积极主动地整理知性活动的 891 结果,把知性得出 的 1030 一般论断提升为原则原理,从而认识到事物的 904 实体同一性。心灵是 748 认识的 824  最高能力,是 254 对普遍实体的 18 直观。唯有在心灵中,神或自然的 2 本质才能够展 现在认识面前。人达到了 1048 对一切存在的 951 本质、对对立统一的 1020 、无限的 19 宇宙的 940  最高认识。这种认识不会终结,因为智慧的 78 力量永远都不会停留在已经被认识的 913 真理层面,永远会朝着那些没有被认识的 893 真理前行。

人只不过是 255 一根芦苇,是 557 自然界最脆弱的 682 东西,但他 1010 818 一根能思考的 1003  芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他 569 ; 一口气、 一滴水就足以置 他 35 于死地了 848 。然而,纵使宇宙毁灭他 900 ,人却仍然要比置他 660 于死地的 961 东西更高 贵得多;因为他 604 知道自己要死亡,以及宇宙对他 910 所具有的 922 优势,而宇宙对此却是 69 一无所知。”

相比大自然中的 914 其他 15 生物来说,人的 1034 确很渺小。人的 278 肉身很脆弱,且弱 点颇多,力气不如野兽大,视力不如家犬强,声音不如百灵美,外表不如孔 雀靓。但是 10 ,人的 674 思考和智慧却可以超越时间,横贯万里,而这也是 924 人类最 值得骄傲的 197 地方。上帝创造了 5 宇宙,似乎是 41 一定要让这宇宙败坏的 67 ;可创造了 14 人类,人类却能够自由地设计自己的 1031 命运。

 布莱士说这番话的 410 意思,并不是 280 要强调人的 953 渺小,相反他 761 875 发现了 863 人的 613

高贵。思考是 547 人与生俱来的 540 权利,尽管它不一定全都指向真理,但不思考却 必然会走向愚昧与盲从。 一株思考的 60 “芦苇”是 157 脆弱的 29 ,可一望无际、郁郁

葱葱的 680 “芦苇荡”爆发出的 776 创造力却是 860 难以想象的 1064 ,也是 441 不可战胜的 796



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