王德峰哲学课 阳明心学与当代人生 网盘分享
自然界有形式和物质两种实体，但形式不能脱离物质单 独存在。物质世界是在“世界理智”的作用下运动和变化的，所谓“世界理 智”就是指，作为形式本原的世界灵魂的一种能力，而世界灵魂又是内在 于作为物质本原的宇宙之中的。
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这样，包括一切的统一体宇宙就成为“太 一”。这种“太一”被布鲁诺称之为“神”,但它只是一种称呼，既没有人 格，也不是万能的上帝或宇宙的主宰。正因为此，布鲁诺才被称为彻底的泛神论者。
对于人的认识，布鲁诺把认识分为四个阶段：感性、知性、理性、心灵。
感性是认识的开端；知性的任务是运用抽象概括和推理的能力，从特殊出抽象出一般；理性的任务是积极主动地整理知性活动的结果，把知性得出 的一般论断提升为原则原理，从而认识到事物的实体同一性。心灵是认识的 最高能力，是对普遍实体的直观。唯有在心灵中，神或自然的本质才能够展 现在认识面前。人达到了对一切存在的本质、对对立统一的、无限的宇宙的 最高认识。这种认识不会终结，因为智慧的力量永远都不会停留在已经被认识的真理层面，永远会朝着那些没有被认识的真理前行。
人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的 芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他； 一口气、 一滴水就足以置 他于死地了。然而，纵使宇宙毁灭他，人却仍然要比置他于死地的东西更高 贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”
相比大自然中的其他生物来说，人的确很渺小。人的肉身很脆弱，且弱 点颇多，力气不如野兽大，视力不如家犬强，声音不如百灵美，外表不如孔 雀靓。但是，人的思考和智慧却可以超越时间，横贯万里，而这也是人类最 值得骄傲的地方。上帝创造了宇宙，似乎是一定要让这宇宙败坏的；可创造了人类，人类却能够自由地设计自己的命运。
布莱士说这番话的意思，并不是要强调人的渺小，相反他是发现了人的
高贵。思考是人与生俱来的权利，尽管它不一定全都指向真理，但不思考却 必然会走向愚昧与盲从。 一株思考的“芦苇”是脆弱的，可一望无际、郁郁
葱葱的“芦苇荡”爆发出的创造力却是难以想象的，也是不可战胜的。
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