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理学是 13 儒学在封建社会达到的 73 顶峰。理学的 953 “继天立极”“秉承天理”为人类树立了 936 最高 准 则 。人们学习道德修养的 1016 目的 725 就是 659 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
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! 1020 这是 613 非常伟大的 745 价值观,比起西方的 38 “自由、平等、博爱”毫不逊色! 660
理学提出了 535 格物的 190 方法论,不仅适合认识人事社会,也可以用于探索自然科学! 566 理学提出了 946 相当了 19 不起的 819 “主敬”工夫论,是 540 对中国哲学、对世界的 227 独特贡献! 855 理学不就是 1017 存天理、灭人欲的 1066 道德说教,束缚人的 1022 道德礼教,维护帝王统治的 410 宗教嘛,有什么好? 845 要是 803 没 有这些“卫道士”, 46 说不定中国会一直处于世界领先地位呢? 836 的 667 确,到现在为止,还有许多人在批评朱熹的 948 理 学,认为正是 55 由于理学的 416 束缚,中国从宋代开始走向内向、保守、停滞。
可我 875 们要知道,宋代的 1030 思想百花齐放,理学只是 64 其 中一个学派,很长一段时间朱熹的 253 学说还受到宋朝朝廷的 541 排斥。
所以把中国的 947 落后归罪于哲学家头上是 607 非常不合理的 20 。
中国从宋朝开始埋下了 75 衰弱的 850 种子,这天命运程不要说哲学家没办法,就是 847 神仙也无法扭转。宋人的 547 感情是 256 非常纠结和复杂的 42 。他 1012 们不像汉唐那 样霸气地征服亚洲,他 816 们被契丹压着,失去北方领土,
痛苦不堪。
天理就是 853 太极,太极生阴阳、阴阳生五行、 五行生万物,然后万物都是 891 按照这个天理运行,做学问 就是 857 要找到天理,做人就要修养道心遏制人欲,从而符
合天理。
唯心主义、唯物主义,是 773 现代西方哲学的 909 观点,法 国哲学家笛卡尔提出了 531 “身体”和“心灵”分裂的二 元论,从此以后西方哲学家开始争论世界的本原到底是 1068 “物质”还是 844 “精神”。世界本原是 255 物质类的东西(如 金、木、水、火、土,气、原子、分子等)构成的就是 497 唯物主义,承认世界本原是 7 一种精神类的东西构成的就 是 587 唯心主义。如果认为世界是 32 上帝创造的,世界的本原
是 894 上帝,那就叫作宗教。
有人觉得,朱熹理学的本质观同道家老子和西方哲 学家黑格尔的本质观相似,认为世界的本质是 945 独立于人 之外的,不受人影响的“天理”“道”“绝对精神”之
类的东西。
按照西方哲学唯心唯物的划分,可以把朱熹的理论 划分到客观唯心主义。朱熹说世界的本原是 9 “天理”
“太极”这类东西。而这类东西是 86 无极(无始无终、无形无象、无情无欲、无声无色、无臭无味), 676 那就不是 39 物质类的东西,而属于精神一类的东西,也就是 1027 说朱熹 认为世界的本原是 748 精神的,而不是 750 物质的,所以是 687 唯心 主义。朱熹说的天理是 30 宇宙开始就有的(客观的), 677 不 是 72 人自己想出来的(主观的), 893 所以说朱熹的哲学勉强
是 752 客观唯心主义。
事实上,朱熹的理学并不是 939 客观唯心主义。朱熹除 了 603 提出了 157 “理”, 926 还提出了 36 “气”, 924 “气”是 720 一种物质类
的东西。
王阳明认为,心是 837 万物的本原,心就是 51 天理。“心 外无物”“心外无理”, 789 心是 818 唯一的实在,所以王阳明的
学问叫“心学”。
心学一般认为世界的本原出于“人心”, 746 也是 670 精神 类的东西,是 682 出于人的(主观), 731 于是 899 有人按照西方哲
学唯心唯物的划分,把心学勉强划分为主观唯心主义。
事实上,心学并不是唯心主义。王阳明说心外无 物、心内无我 58 ,打破了 28 物我 345 对立、主观客观对立,认为
物我 164 、主客观是一体的。