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商业活动自古有之，然而中国人受“士、农、工、商”传统士大夫及以 农为本的观念影响，未能重视工商业之发展，因而也未发展出一套中国人固 有的工商理论。
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在传统经、史、子、集中，多偏重于君臣间治理国家之理想， 于人着墨较多，于事则多有所偏废。司马迁独具慧眼在《史记》中著有《货 殖列传》,直接将大企业家与君王相比，并赞其不靠分封世袭而能成功，有 其深义存焉①。试观当今国际企业体之佼佼者，其经济之实力②,组织之严密， 人才之茂盛，而又各具有其独特之企业文化及对社会之责任感。不论从政或经商，其管理之心法是一样的。
《史记·货殖列传》对范蠡的事迹有很深入的记载，范蠡为越王句践效 力①,洗雪了会稽兵败于吴王天差之耻，乃喟然叹曰：“我的老师计然有七种 策略，越国用了其中五种策略而得胜，剩下的二策我得用在建立我的家业 上。”乃乘扁舟浮于江湖，去了齐国并改名换姓，号为鸱夷子皮，又自称为 朱公，后世则尊称他为“陶朱公”。他自齐国写一封信给他的同事及好友， 当时位居大夫之位的文种，他在信中说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗 烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去?”②然而文 种没听他的劝告，文种终为被句践所害。陶朱公后来选择定居于定陶(今 山东定陶县),因为此地位居当时天下的中枢位置，与诸侯各国四通八达， 是货物往来交易的重要集散地。陶朱公于是在定陶治产、积存、买卖货物， 他看准时机，从事货物买卖之利，而不责备于人。他认为善于治理生意的 人，先要能抓住商机，然后善选人才，再利用趋势和时机去推广业务。陶 朱公“致仕而从商”,但却不靠政治上的关系谋利，他在陶地的十九年之中 三次赚到千金的利润，却能散尽其财，分给贫穷的朋友和亲戚。陶朱公被 尊为商人的祖师爷和典范，是因为他善于掌握货物供需之消长及价格之变 动，并抓住时机进行交易以得利，又能疏财仗义③。现今世上仍传有《陶朱公理财要言》(见附录一),被历代中国商人奉为经营商业的圭臬。
孔子的学生子贡(端木赐)“不受命，而货殖焉；亿则屡中”。子贡不任 公职，能“与时转货赀”,看准时机从事贸易，累积了千金之家产。他在奉 孔子之命为鲁国办外交时，做到“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而 霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”④可见子贡在孔子弟
子中是能经商，也能办理事外交的一等一人才。中国商人中不乏豪杰之士
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