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有些人认为人类最早的一本书，应该是中国的《易经》。《易经》是一 本谈变革的书，此书在今天仍具有其时代的意义。《易经》是由八卦相重叠 为六十四卦(八乘八)所组成的一部奇书，
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这六十四卦代表了天地间及人事上六十四种不同情境，并且建议人们在不同情境下应持何种心态、采取 何种行动及如何提升自身的修养，以趋吉避凶，化险为夷。《易经》虽源于
卜筮之书，但更可视为人类首次尝试发展出一套有关变革的科学。
《易经》所传授之美德有：观微知著、有弹性和坚忍不拔的韧性，及在 各种情势下，都能警觉到其他人所持的立场，能易地而处。
太极是中国思想中的一项重要概念，朱子在《易学启蒙》中说：“太 极者，象数未形，而其理已具之称……在河图、洛书皆虚中之象也。”太 极一般是指宇宙阴阳未分的混沌状态之时，也代表了万事万物之本体。如 图-1所示的太极图，据说是宋朝道士陈抟据道家的传授所创制，周敦颐 得此图而著有《太极图说》曰：“自无极，而为太极。太极动而生阳，动 极而静，静而生阴。静极复动， 一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立 焉……”邵雍曰：“道为太极、心为太极。”太极就是乾元、坤元之元。是 万物的根源和原动力。天地为一大宇宙，人身为一小宇宙；所以天地间有 一太极，人身之内也有一太极。企业的太极就是其使命 (mission), 企业 使命之体现乃是其组织文化 (organizational culture), 有正确的使命感和 良好的企业文化，是企业经营可大可久的关键。故曰：“万物含阴阳，处
处皆太极。”
如图-2所示乃八卦生成之过程，是由下而上，先有太极，分成阴阳两 爻，谓之两仪。“仪”,训为匹配，即一双、 一对的意思。二爻相叠，而成 为四象。四象之上再各加或阴或阳的一爻，便形成八卦。这就是形成八卦 的过程。在卦画上，我们以一中空而断成二节的线(—一)来代表阴爻。
两仪即是阴爻和阳爻，阴爻和阳爻是形成伏羲八卦和《易经》六十四卦的 基本元素。“爻”音摇，其甲骨文写成爻，是两个斜交的直线上下相叠。《说 文》将爻训为“交”,即是取其两线交错的象形之义。《易经·系辞传》曰： “爻者，言乎变者也”,“爻也者，效天下之动者也”,“爻也者，效此者也。” 两物相交流、交易、交通，则会有变动，阴阳两爻即是仿效这种变动生成
原因的二个符号。
《庄子·天下篇》曰：“《易》以道阴阳。”①认为阴阳的观念是《易经》之 基础，由太极所生的两仪即是阴与阳。阳和阴以数字而论，则为奇数和偶数。 以其性质而论，可代表刚健和柔顺、动和静。由大自然界来看，可与天和地、 日和月相比拟。以人际关系而言，可表父和母、男和女、主和从。从兵法 和谋略学来看，可引申为正和奇、实和虚。就方位言，可分上和下、左和右。 以颜色光线来分则是白与黑、明与暗。以变化而言，则可分为息和消(增 加与减少)、盈和虚。以人生事业而言，可代表进与退、出与处。表-1 即
是常见由阴阳来表达的各种相对应之观念。
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