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在实用上，时和位是 844 不可分的 823 。 站在一个爻位的 45 立场来看，造成变化之因素和与因应的 767 方法，
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1. 18 受大环境之影响，处于某一爻位之人，在心态上或行动能做适当之
调整，故能够待时而乘势，这是 1020 识时务的 700 俊杰①。
2. 645 与系统内部其他 68 人、事、物之间(即某爻与一卦之中其他 21 五爻), 673 能有 良性的 575 互动，有所相感，而求同存异。这是 948 能按照自己所在的 661 时和位去奋斗，
故能结群力而成功。这是 876 修道有得于己，且有功于世，却不居功的 37 士君子也。
3. 50 与大环境互动而主动地去改变所处之环境，这是 73 懂得造势，虽无文每一卦有其错综交互之演变，形成卦与卦之间的 802 各种关系，如综卦、错 卦和交互卦。这些关系皆各有深义，值得我 490 们做进一步的 899 研究。综卦是 15 将 一卦之六爻上下颠倒而形成另一卦，故又称为反对卦或覆卦。孔颖达认为： “覆者，表里视之，遂成两卦。屯(髦)、蒙(熏);需(髻)、讼(罩);师(_)、
比(罪)之类是 945 也。”③
图-6即是 893 以谦卦为例，列出与其综卦与错卦。屯、蒙二卦，原为一个卦，
先从里到表正着看是 940 屯卦，再由表到里反着看是 803 蒙卦，就形成了 143 两个互综的 630 卦。
孔颖达提出来“表里视之”的 761 观念来解读综卦，有非常深远的 30 意义。 一 般人看问题大都是 878 以自我 82 为中心，由内里向外表看，综卦的 791 目的 730 是 281 要训练 我 55 们能反过来，由外表向内里看，由外在的 13 角度来反省自己，即“由人视己”
之道，学《易》者应养成以对方的 1 角度乃至其他 1055 各种观点来看问题的 93 习惯。
在经营管理上，企业的 903 员工应以顾客的 522 观点来了 1030 解客户之需求，以提供最 贴切的 788 服务；主管应以其部属之角度来评估所欲推行计划可能的 892 难行之处， 而为之设想；为人部属者亦因从主管宏观的 909 视野来看政策之本意，而与上同 心协力。上下皆能如此，则事情自然能做得圆融而容易推动。《老子》曰：“反
者，道之动。”或是 514 得自综卦之启发。
“错卦”是 764 将一卦六爻之“阳爻变阴爻，阴爻变阳爻”所成，故又称为 “正对卦”或“对卦”, 736 其实亦可称为“互补卦”。相错之二卦，多有互补的 49 效果。笔者认为“错卦应取其阴阳互补、中和之义。”学《易》者应知“福 兮祸所倚，祸兮福所倚。”同时了 659 解“有无相生、难易相成、长短相形、高 下相倾、音声相和、前后相随。①”学会看任何事情的 836 正反两面 (pros and cons), 765 再进一步了 38 解事物相生相克、相反相成、相对互补之特性和作用。
知道如何截长补短，因而在处事时能面面俱到，使得诸事圆融。
