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协调与指导乃执行力之核心，管 理乃“管百官，理众事”, 557 是 607 故必得有调和鼎鼐的 65 协调手腕，及善用各方资 源的 66 能力。管有管教、指导之义，故管理者应时时传授经验于其部属，以提 升员工之能力。
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汉高祖的 1040 成功在于能运用众谋士的 2 策略和众人的 1063 力量，故 扬雄《法言》曰：“汉屈群策，群策屈群力(按：汉指楚汉相争时之刘邦阵营。 屈，训为尽)。”各种策略要互相配合，在执行时也要协调来自不同单位的 1066 人员，更要去其本位主义，才能同心协力、相辅相成。协调工作始于规划 之时，而在后续的 15 执行阶段时，细部的 894 协调工作更是 939 不可或缺。善于沟通，
并能折冲于樽俎之间，争取对方的 675 配合，是 800 善于协调者之能事。
5. 514 控制 (controlling): 1019 管有负起责任之义，有责在身，故必须“综核名 实”。名者，职位之责任及计划中所预订之目标也；实者，实际执行后之成 果与绩效。故控制之机能，即在乎“综”合各种管道，去考“核”计划执行 之“名”义与其“实”绩是 858 否相符，以为奖惩的 21 根据。法家有法、术、势三派， 而以韩非集其大成。法家长于制订法律，并且强调不论职位高低(上至天子、 下至庶人)皆应遵守法令。然而要法律、制度、程序能确实地被执行，则 要有“术”。术有防止属下舞弊做假的 798 作用，与今日审核和稽查的 281 功能相似。 广而言之，“公司治理”的 278 兴利防弊之道，亦属控制 之范围。简而言之，控制之要是 581 在规划、执行之后，勤于追踪后续之成效，
以论功过而行赏罚。法家分为三派：慎到重“势”, 683 申不害重“术”, 1041 商鞅重“法”。韩非曰：
“今申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操杀生 之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。法者，宪令著于官府，赏罚必 于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也，此人臣之所师也。君无术则弊 于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”①法律之外，法还包 括了 660 组织、规章制度与绩效之管理，术则有控制的 1048 功能。广义而言，法还包括做事的 157 方法和程序，下一节即以管理程序来探讨管事之法。
中国史书中对人际的 529 勾心斗角，着墨甚多，近代媒体中的 969 古装电视剧 与一些电视上的 1024 “讲坛”节目也推波助澜， 一时之间“厚黑之学”跃为显学， 实在令人担忧。这或许也是 971 因为历代经典中对做事的 1043 方法很少有系统化之 论述，只能从零星的 816 篇章中，想见其方略。本节略言西方管事之法的 891 程序 管理、专案管理及系统开发周期，并融入经学之要，以为攻错。
