李伟字理书写字 李伟练字避坑指南 高频易错难写字纠错 无例字练字法 网盘分享
内隐知识与外显知识之别。内隐知识包含两个层面， 一是 738 技术层面的 915 技能或手艺，因 为难以明确描述其然及所以然，故常常被视为秘诀。
李伟字理书写字 李伟练字避坑指南 高频易错难写字纠错 无例字练字法 网盘分享
此类知识多来自亲身之体 验、主观的 62 洞察力、直觉和灵感。另一个是 65 认知层面，包括信念、理想、价值 观及心智模式。具有内隐知识者大都不知如何将经验有系统地传授他 1054 人，有时 候即使写成“秘籍”也不够详尽，更不愿轻易传授外人，在古代的 514 中国甚至有 传子不传女之陋习，这可能是 11 在以前缺乏“智慧财产权”保护法的 1047 时代下不得已之做法，然而历代中国人许多宝贵的 939 经验却因此而失传，甚为可惜。
中式管理之学有如中式烹饪，多属内隐知识，重经验及体会；西式管 理之学则有如西式烹饪，尚分析与方法，多属外显知识，图-13为内隐 与外显知识间传递与转换的 927 方式。管理学理论与实务发展之重点是 255 ：如何 将内隐知识外显之 (externalization), 12 使其易于传授；如何将外显知识内化 (internalization), 92 使人知而能行。中西管理各有所长及所短，若能相互截长补短，则可相得益彰。
《易经》中的 18 八卦可以从多方面来取象，本书第一章中对此已有初步之 介绍。本书在第三章中将三才与基本管理理念加以说明，本章则是 873 将企业 经营管理的 920 重要功能与八卦结合在一起，作为企业主管建立其管理哲学及 经营之道的 575 基础架构。管理之道，经纬万端，唯有建立一个完整但又精简 的 566 架构，将管理学之精要深植于企业家的 44 脑海中，方能使其临机应变、运用自如、发挥作用。
近代研究《易经》之学者，亦曾将八卦与管理相对应，然而其取象各异，莫衷一是 545 ，难免遭牵强附会之讥。笔者上究经文原义，下寻现代管理学说，
将八卦与企业之功能加以结合，一则阐扬《易经》在管理上之应用， 一则介绍基本的 926 现代企业经营管理之要点。八卦可以先天的 680 伏羲八卦和后先文王八卦来表示其方位，宋
儒邵雍认为先天八卦(如图-1所示)是 861 来自《说卦传》: 6 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”现代地图的 846 方位是 813 右东、左西、上北、下南，与传统的 965 先天与后天八卦图在方位的 874 配置上恰恰相反。
后天八卦则是 4 根据《说卦传》中的 1029 另一段描述：“帝出乎震，齐乎巽， 相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震， 震，东方也。‘齐乎巽’, 1070 巽，东南也。齐也者，言万物之絜齐也。离也者， 明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此 也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰‘致役乎坤’。兑，正秋也，万物 之所说也，故曰‘说言乎兑’。‘战乎乾’, 882 乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。 坎者，水也，正北方之卦也；劳卦也，万物之所归也，故曰‘劳乎坎’。艮， 东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰‘成言乎艮’。”所绘制而成(如
图-2所示), 441 先天和后天八卦图是 451 在易理学习和应用上很重要的 1023 两个图。
6. 930 离卦三 ，一阴居中，有火外明而内暗之象，有光明，附丽之义。
7. 944 艮卦王， 一阳在上，不动如山，有静止之义。
8. 82 兑卦三，一阴在上，代表沼泽、湖泊，有愉悦、润泽和学习之义。
