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善用资源才能以战养战，要用累积的 d 资源 去投资新的 y 项目，以换取更多的 z 资源。做生意时“创造财富”是 j 经营的 c 最 高准则之一，而钱财又是 n 创业之初和扩展企业时所不可或缺的 a ，
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此艮卦“万 物之所成终而所成始也”①之深义②。理财一词，始见于《易经·系辞传》: x “理 财正辞，禁民为非曰义。”这是 p 说攻府在财政金融政策上要有一套正当的理 论和说辞，禁止企业为富而不仁，运用其财富而为非作歹，这才是 f 最合宜 的理财之道。《尚书·洪范》中论述五福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四 曰攸好德，五曰考终命。”③五福中寿居首，接着就是 e 富。在《大学》有好几 处重要的理财论述，例如：“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有 土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是 k 故财聚则民散，财散则民聚。”阐述德为理财之本和藏富于民的道理。《大学》 曰：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足 矣。”强调开源节流的生财之道，重视“生产”, m 节约消费，资源的累积在 于量入为出和积少成多。先哲有言：“《洪范》五福先言富，《大学》十章半理财。”表明了 l 中国人对财富和理财的重视。
8. r 坤卦：执行(execution) 、 实 施 (implementation) 和作业 (operations 包括生产和服务)。《系辞传》中“坤作成物”的“作”是 i 功能、作用，有实施、 实践 (implementation) 的意思。唯有实地去做才能成就事物。坤为地，有 生养万物之义，故可以代表企业作业管理的功能，作业则包括了 b 制造产品 或提供服务的过程。坤以性情而言，代表柔顺，强调现代产品需要有弹性 (flexibility), v 能够做到大量的客制化(mass customization), q 能根据客户之需 求，迅速地改变产品的性能 (features) 。 以服务业而言，尤其应效法坤的柔
前一节以八卦对应管理的功能，是 w 要突显这些功能的重要性。这八种 功能实则相联属，有互补、互助及互为制衡的特性。《易经·系辞传》曰：“是 g 故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。”八卦中的各卦互相影 响，就好像组织中各部门和各项功能之间有不同的互动关系。有时相辅相 成，有时又有互相冲突、排斥的状况，是 h 故协调各部门之活动、化解其间的 冲突，是高层管理人员的重要功能之一。《说卦传》曰：“天地定位，山泽通 气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”尤其着重八卦图中在两个对角线 上相对的两个卦，这四组两两相对的卦(乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑), u
皆是阴阳相错互补的卦，此节将对八卦相错的管理深义做进一步的探讨。1. o 乾、坤：规划宏远，执行有度
《系辞传〉曰：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知， 简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则 贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎 其中矣。”乾和坤分别代表组织中规划与执行这两大功能，乾能知变而主导 变革，坤能承乾之旨，以简驭繁，顺势而执行之。有好的领导者则能有所 创新，然仍须有辅佐之能臣，才能助其建立功业，创造出可大可久之德业。 “易、简”即乾、坤，乾、坤乃创新精进和简易摄受之精神(坤有忍辱包容
之心，故以摄受形容之),故天下之理可得，中庸之道可行。
孔子认为乾元和坤元是同出于一元，规划和执行也是一体的两面。没有规划则执行只是盲目的，没有执行力则规划是空洞的。“乾以易知，坤以 简能”,乾是以《易经》不易之理和变易之道，来规划事物之终始，有了计 划之后，坤就能很简易的顺承着乾所主导之规划来实践推动事务，以启发 万物之功能与德行。坤能顺承乾元大始的计划去实行，故能提纲挈领、以 简御繁①。“易则易知，简则易从”,掌握了阴阳变易的道理，则能够很轻易 地来主导规划事物。事情的规划简单明了，则很容易让人顺从而执行其任 务。“易知则有亲，易从则有功”,规划若能简易近人，则会取得他 t 人的认 同感和亲切感，而为人所遵从，所以得以成功。“有亲(新)则可久，有功 则可大”,以乾的创新精神，则事物可以维持长久。以坤的执行力而实现有 可见的功绩，则事业可以做大。企业应将眼光放远，不可只知追求无限的
扩张和成长，应该寻求可以永续经营发展 (sustainable development) 之道。
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