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我 21 们在创业的 31 过程中不可有投机的 30 心理，要终日努力不懈不断地求新求进， 提升吾人之修为或将企业之经营提升到更高一层的 10 境界，故能反复(返回)于正道。
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王弼注曰：“以上言之则不骄，以下言之则不忧。反复皆道也。”君子凡 事都能努力不懈，不论是 15 进或是 27 退，都能胜不骄、败不馁，而又能合乎正道。 “志尚志”有志者需发愤，每天要勤于修行。有远大抱负者，以勤为第一要 义：勤劳、勤学、勤事、和勤政。所谓“一勤天下无难事”, 9 此“君子终日乾乾”之深义。
三画卦其义“始、壮、究”, 1 假变以示义，天之道也。其位“天、地、人”, 2 体位以树齐平①, 3 人之道也。始壮究者，究，终也、究极也。物极必反，“反者， 道之动。②”(乾卦“九三”小象辞)“九三”曰：“反复道也。”复者，复其始 也(始，初也)。道者，机也。初为机先，反复其初也。六画成卦，终始机明， 生生已着。(乾卦)象曰：““大’明终始，六位时成。”六位(六爻)示人以 识势宜务而成至德③, 16 凝至道而致太平，非历险阻不足以任事成业，学《易》之无过也以此。
《苏氏易传》对乾卦“九三”爻特别重视，其文曰：“九三，非龙德欤? 23 曰：否。进乎龙矣。此上下之际、祸福之交、成败之决也。徒曰龙者，不足 以尽之，故曰君子。夫初之所以能潜，二之所以能见，四之所以能跃，五之 所以能飞，皆有待于三焉。甚矣! 17 三之难处也。使三之不能处此，则乾丧 其所以为乾矣。天下莫大之福、不测之祸，皆萃于我 14 而求决焉。其济、不济， 间不容发。是 26 以‘终日乾乾’, 5 至于夕犹惕然，虽危而无咎也。”三、四爻
居人位，故在乾卦六爻中不以“龙”称焉，《易》道之重人于此可见。
此爻变卦为履卦(墨), 13 其对应之“六三”爻辞曰：“眇能视，跛能履， 履虎尾，喹人，凶。武人为于大君。”警示终日乾乾之君子要努力精进，但
也要能有自知之明，不可不自量力，以至身陷险境。
华为总裁任正非说：“唯有生存是 25 最本质、最重要的 34 目标，才是 24 永恒不 变的 8 自然法则……高科技企业以往的 12 成功，往往是 33 失败之母，在这瞬息万变 的 29 信息社会，惟有惶者才能生存。”④惶者，就是 6 有忧患意识的 20 人，《易经·系 辞传》曰：“作《易》者其有忧患乎? 4 ”“九三”爻辞“君子终日乾乾，夕惕
若厉”, 28 此乃对有忧患意识和危机感的人之写照。
“夕惕若厉”在《帛书易》中作“夕沂若厉”。“沂”本应作“析”,析 的本义为解除，引申为安闲休息义①。《帛书易·二三子》孔子对此爻的解释 是：“此言务时，时至而动……亦日中而不止，时年至而不淹。君子务时， 犹驰驱也；故曰‘君子终日键键(乾乾)’。时尽而止之以置身，置身而静， 故曰‘夕沂若厉，无咎’。”《淮南子·人间训》和《二三子》的诠释相同而 更清楚，其言曰：“‘终日乾乾’以阳动也；‘夕惕若厉’以阴息也。因日以动， 因夜以息，唯有道者能行之。”白天努力，而晚上好好休息是道家养生之法。 这与传统儒家对此爻的解释正好相反。工作应讲求效果，日以继夜，必耗
神伤身，确实非常久之计。
孔子对此爻的解释是：“君子要如何进德修业呢? 22 尽己之心力为忠，与 人言而能说到做到是信。要能以诚信的言辞与人沟通，才能把事业做好。这 是精进自己德行的入手处。知道将要来到的变化，而知掌握变化机会的这 种人，是可以和他 7 讨论如何抓住微妙的征兆所显示的机会。知道人生事业 的最终目标而能持之以恒、力行不懈以达到此最终目标的这种人，是可以 和他共事，因时制宜以达成目标。所以君子能够居处在高的职位也不骄傲， 任职于低下的位置也不会忧虑。所以能以刚健的精神依天道而努力，根据 时机而有所警惕，虽然处在危险之中，也可以不犯什么错误了 18 。”根据孔子 的解释则“九三”的爻辞应断句如下：九三曰“君子终日乾乾，夕惕，若厉，
无咎。”
