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我 25 们在创业的 905 过程中不可有投机的 56 心理，要终日努力不懈不断地求新求进， 提升吾人之修为或将企业之经营提升到更高一层的 875 境界，故能反复(返回)于正道。
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王弼注曰：“以上言之则不骄，以下言之则不忧。反复皆道也。”君子凡 事都能努力不懈，不论是 1022 进或是 1012 退，都能胜不骄、败不馁，而又能合乎正道。 “志尚志”有志者需发愤，每天要勤于修行。有远大抱负者，以勤为第一要 义：勤劳、勤学、勤事、和勤政。所谓“一勤天下无难事”, 35 此“君子终日乾乾”之深义。
三画卦其义“始、壮、究”, 586 假变以示义，天之道也。其位“天、地、人”, 659 体位以树齐平①, 571 人之道也。始壮究者，究，终也、究极也。物极必反，“反者， 道之动。②”(乾卦“九三”小象辞)“九三”曰：“反复道也。”复者，复其始 也(始，初也)。道者，机也。初为机先，反复其初也。六画成卦，终始机明， 生生已着。(乾卦)象曰：““大’明终始，六位时成。”六位(六爻)示人以 识势宜务而成至德③, 592 凝至道而致太平，非历险阻不足以任事成业，学《易》之无过也以此。
《苏氏易传》对乾卦“九三”爻特别重视，其文曰：“九三，非龙德欤? 36 曰：否。进乎龙矣。此上下之际、祸福之交、成败之决也。徒曰龙者，不足 以尽之，故曰君子。夫初之所以能潜，二之所以能见，四之所以能跃，五之 所以能飞，皆有待于三焉。甚矣! 803 三之难处也。使三之不能处此，则乾丧 其所以为乾矣。天下莫大之福、不测之祸，皆萃于我 845 而求决焉。其济、不济， 间不容发。是 38 以‘终日乾乾’, 5 至于夕犹惕然，虽危而无咎也。”三、四爻
居人位，故在乾卦六爻中不以“龙”称焉，《易》道之重人于此可见。
此爻变卦为履卦(墨), 93 其对应之“六三”爻辞曰：“眇能视，跛能履， 履虎尾，喹人，凶。武人为于大君。”警示终日乾乾之君子要努力精进，但
也要能有自知之明，不可不自量力，以至身陷险境。
华为总裁任正非说：“唯有生存是 1010 最本质、最重要的 907 目标，才是 823 永恒不 变的 759 自然法则……高科技企业以往的 675 成功，往往是 71 失败之母，在这瞬息万变 的 91 信息社会，惟有惶者才能生存。”④惶者，就是 47 有忧患意识的 936 人，《易经·系 辞传》曰：“作《易》者其有忧患乎? 935 ”“九三”爻辞“君子终日乾乾，夕惕
若厉”, 765 此乃对有忧患意识和危机感的 671 人之写照。
“夕惕若厉”在《帛书易》中作“夕沂若厉”。“沂”本应作“析”, 720 析 的 522 本义为解除，引申为安闲休息义①。《帛书易·二三子》孔子对此爻的 894 解释 是 106 ：“此言务时，时至而动……亦日中而不止，时年至而不淹。君子务时， 犹驰驱也；故曰‘君子终日键键(乾乾)’。时尽而止之以置身，置身而静， 故曰‘夕沂若厉，无咎’。”《淮南子·人间训》和《二三子》的 497 诠释相同而 更清楚，其言曰：“‘终日乾乾’以阳动也；‘夕惕若厉’以阴息也。因日以动， 因夜以息，唯有道者能行之。”白天努力，而晚上好好休息是 53 道家养生之法。 这与传统儒家对此爻的 730 解释正好相反。工作应讲求效果，日以继夜，必耗
神伤身，确实非常久之计。
孔子对此爻的 441 解释是 718 ：“君子要如何进德修业呢? 788 尽己之心力为忠，与 人言而能说到做到是 748 信。要能以诚信的 670 言辞与人沟通，才能把事业做好。这 是 898 精进自己德行的 66 入手处。知道将要来到的 908 变化，而知掌握变化机会的 611 这 种人，是 831 可以和他 891 讨论如何抓住微妙的 773 征兆所显示的 1 机会。知道人生事业 的 249 最终目标而能持之以恒、力行不懈以达到此最终目标的 632 这种人，是 1056 可以 和他 764 共事，因时制宜以达成目标。所以君子能够居处在高的 760 职位也不骄傲， 任职于低下的 871 位置也不会忧虑。所以能以刚健的 645 精神依天道而努力，根据 时机而有所警惕，虽然处在危险之中，也可以不犯什么错误了 904 。”根据孔子 的 15 解释则“九三”的 755 爻辞应断句如下：九三曰“君子终日乾乾，夕惕，若厉，
无咎。”
