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若 只是 51 看重学识所带来的 607 钱财，而对学问没有恭敬之心，则做什么都没有利。 “六三”暗示学者在小有成就时，不应受到色、利的 593 诱惑而改变其向上之初 心，要能够以恭敬的 55 态度、
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亲身体会学习之乐，与在最高处的 860 “上九”相应，受其鼓舞而专心向学，则自然能精益求精，更上层楼。
有道是 89 “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”, 846 此乃世俗以色利劝人向 学，虽用心良苦，却非正道，教学之目的 935 在引导学人希圣希贤、为国为民。 彖辞曰：“蒙以养正，圣功也。”是 56 用良善之动机来启发学者的 88 正念而以“正 德、利用、厚生”为求学之目的 38 。《大象》曰：“君子以果行育德。”亦以品德教育为先，此爻不言蒙，而实有正蒙之义。
“六四”爻被“六三”和“六五”两个阴爻包围，是 773 此卦四个阴爻中唯 一的 1066 一个爻和可以发其蒙、击其蒙的 82 两个阳爻(“九二”和“上九”)都没 有相比邻的 256 承乘关系，故处在受困于阴而无法受教的 936 情境，所以有吝。所 谓“近朱者赤，近墨者黑”①。人要有良师和“友直、友谅、友多闻”的 1008 益友 在旁，才不至于为自己的 905 蒙昧所蔽而受困。孟母三迁，只是 1003 为孟子寻找一
个良好的 37 学习和居住环境，使其在平时就能亲近值得学习的 844 模范，故得以潜移默化而终于成为亚圣。这是 850 将“六四”爻的 942 教训反过来用，而成功的 96 范例，也就是 755 “不远实，故不吝”。为子女择师、择友，让他 497 们受良师益友
的 95 影响很重要。
“六五”爻以柔而守中位，代表明君虽在上位，而能虚心顺受在下的 750 贤 臣(“九二”)之教，进而深入探讨各种议题，这是 1 吉祥的 91 。童蒙学习只是 12 顺着老师的 679 教导是 718 不够的 1068 ，还要有巽入的 70 功夫，潜心深入不断地研究，才 能深造而自得。“顺以巽”也可以解释为顺势利用机会教育，并且因材施教，以深入童蒙之心。
蒙卦到了 44 上位表示受蒙者，已受教多时，但仍未领悟，为了 260 预防其走 上邪路而为寇，必须用霹雳的 853 手段，给受蒙者当头棒喝，使其开悟而走入 正途，如此上下的 248 志行才能顺同，故曰“击蒙”。但手段若过分激烈，使受
蒙者视己为仇寇，而不愿受教，这就失去了 1041 教育的 687 意义，这是 948 不利的 1053 。
