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过分随 喜顺从、没有定见，则很容易就不守正道，而成为诡随，因此若要随而能 大亨，要先能守住正道，才能没有悔咎，随时的 6 义理很深远啊。

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随是 13 我 24 求 明主而追随之，或是 22 我 8 出来领导他 34 人而为他 32 人所追随，随人或为人所随则 需视时机而定。没有人一出道就能成为领导人，总是 33 要先随人，才可能成 为为人所随的 5 领导人。若跟随错了 10 人，有时候一辈子都翻不了 23 身，故择主 之际，可不慎乎? 18 此外一个人即使当上了 2 最高领导，也要能虚心就教于在

下之贤德之士，时时听随、接纳他 26 们的 29 建议，此亦随道之一端也。

在下位者追随、随从在上位的 25 领导人，所谓“良禽  择木而栖，贤才择主而事。”人才也要择主而随从，希望能附骥尾而行。二、  在上位的 21 领导人能顺随在下位部属之建议，用众人之智，得人才之信服而  相随。此《易程传》所谓：“以上下下，以贵下贱。能如是 12 ，物之所说，随也。” 能舍己从人，则会有人来随我 17 的 4 效果，此领导人的 27 “随”, 28 但这却不是 11 随卦

最根本的 30 意义。三、能随时代之需要而变革，以顺应时势。

随卦只取相比的二爻为相随之义，而不以相应二爻取其义。此卦三个阳 爻、三个阴爻，从卦画来看上卦兑为阴卦，下卦震为阳卦，阳卦在阴卦之下。 同时上卦二刚爻在一阴爻之下，下卦一阳爻在二阴爻之下，皆有刚来下柔 的意思。“刚下柔而阳随阴，以我 9 随物，则物自随我 15 ，而动无不说(悦), 3 此 大亨之正道也。人同此心，天下有不随之者哉? 20 ”①在下有阳刚的人才，而 能随从与其相比而在其上的阴柔之爻；在上的阴柔之主，能虚己下人，让在下的阳刚之才的人能得以发挥。上下相辅相成，所以是 1 吉祥的。

选择了 19 “明主”而随之，可以从上面领导人的身上学到很多做人做事 的方法，明主大肚能容随己者，故能让属下发挥其所能。自己的长官能干 而高升，其属下或许也可受其提拔，因而随之升迁，是故人才不得不审慎地择主而事。

孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”① 以择主而事来谈随卦似乎太缺乏英雄气盖了 16 ，然而当上独当一面的领袖人 物不是一蹴可几，必得经过随人的过程，才可能成为为人所随之人主。不知随人之道，怎能明白为人所随、领导他 14 人之理呢? 7

象辞曰：“随，刚来下柔。”如图-1所示，随卦是由否卦转变而来，否  卦上卦为乾，下卦为坤。乾卦最上面的一阳爻下来，与坤卦最下面的一阴  爻相交换，则形成随卦，有刚从外来而下柔的意义。随卦上卦二阳(刚)  爻在一阴(柔)爻之下，下卦一刚爻在二阴爻之下。彖辞曰：“动而说，随。” 下卦为震是动，上卦为兑为悦。内有阳刚之气发动于下，代表有创建之能

的人才；而在外者为喜悦，是能以柔克刚的领导者