李彦龙易经的启迪道德经智慧

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相家论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静。 静若含珠，动若水发；静若无人，动若赴敌：此为澄清到底。静若萤光，动 若流水，尖巧喜淫；

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静若半睡，动若鹿骇，别才而深思： 一为败器， 一为隐流，均之托迹二清，不可不辨。

凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家 所谓“收拾入门”之说，不了处，看其脱略；做了处，看其针线。小心者， 从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做 了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外

便落情态矣，情态易见。

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角角，太阳骨线 起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨丰起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、 太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石器也； 一则不穷；二

则不贱；三动履小胜；四贵矣。

骨有色，面以青为主，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。 骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头无恶骨，面佳不如头佳。然大  而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半为孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨

与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。

贲，音背。贲字的读音根据《韵会》应为彼义切，《正韵》则为必辔切， 从臂音。所以可以音避或音背，音避则与比卦同音，故应念为背以与比卦

分别之为是。朱注贲为彼伪(音卫)反，亦以背为贲之读言。

贲，饰也。有装饰、文饰的意义。然而文饰之先要以朴质白色为基础， 此贲卦“上九”之爻辞“白贲，无咎”之义，《周易述义》曰：“质有其文，

曰贲。”以文质相济之义释此卦。

《孔子家语·好生第十》有一段孔子卜到贲卦而与子张问答的话，其中孔子再三强调“质”的重要性，这是我们在研究贲卦时应注意的观念：

孔子常自筮其卦，得责焉，愀然有不平之状。子张进曰：“师闻卜者得 贵卦，吉也，而夫子之色有不平，何也?”孔子对曰：“以其离耶!在《周 易》,山下有火谓之贲，艮上离下，离为火、艮为山，非正色之卦也。夫质也， 黑白宜正焉，今得贲，非吾兆也。贲，饰。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也?

质有余，不受饰故也。”

孔子以筮草为自己卜了一卦而占得到贲卦，显出忧忧不乐的容貌。子张问孔子：“我听说卜到贲卦是吉祥的，而夫子却反而不快乐，这是什么

因?”孔子回答说：“因为贲卦是艮上离下，离为火、艮为山，上下有火， 非正色的卦。若素质很纯，用黑白两色很得宜而正中了。今天得贲，代表 要装饰，这怎么会是代表我的征兆啊!贲，训为饰。我听说闻丹漆不需要 文饰，白玉不必再加以雕琢，为何如此呢?这是因为素质已经够好了，就

不必再接受装饰的原故啊!”