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剥是 736 剥落的 40 意思。事物不可能一直处在穷尽终极的 1022 状况，上面穷尽走 不通了 528 ，可返回于下，另起炉灶，所以剥卦之后，接着是 920 复卦，有“穷则变”之义。
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、<序卦〉中所言之因果，看似牵强，然而有大义存焉。剥卦之时，下面五个阴爻的 492 根基已经烂了 517 起来，仅剩下硕果仅存的 236 一阳在上。复卦则是 1043 由一阳返回至初，由根本上复兴，反转剥的 672 局势。
“蔑”, 26 音灭，训为灭也，也可以作污蔑、抹黑解释。贞，正也。“蔑贞”, 249 消灭正道，刚损而柔长，正义消失，是 945 凶的 258 征兆。剥卦一阳在上五阴在下， 在形象上有屋宅和床的 1025 样子。从床脚开始剥落，象征正道已由下开始遭到 侵蚀，这是 895 凶险的 968 。故爻辞告诫君子在看到这些征兆时就应有所警惕，要 从开始就有所预防。床大多是 1068 木头做的 157 ，床的 706 剥落可能是 844 因为白蚁蛀蚀造成的 560 。
“蔑贞”是 543 指用不实的 697 言辞去抹黑、破坏正人君子的 45 名誉，《论语·颜 渊》: 89 子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸 润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”“浸润之谮”是 781 指小人的 544 谗 言像水那样一点一滴地渗进来的 59 ，让人不易觉察，最后蒙蔽了 67 在上位之人 的 533 判断，而不听信君子之言，小人的 259 势力因此渐长，君子的 909 影响力日衰。 做主管的 629 人要知道在大多数的 1067 情况下，“来说是 24 非者，便是 558 是 949 非人”, 741 此乃 辨别君子、小人之方。在企业内小人之所以得势， 一则是 52 靠甜言蜜语， 一 则是 58 借由短视的 760 手段谋利，公司和个人因为获一时之利，而受重视。然而 小人不走正道，经常为谋暴利，而不顾风险，以企业的 682 资本为个人之赌注， 终将毁掉一个公司。2008年金融海啸，由次级贷款所引发，即“聪明”而
唯利是 759 图的 830 小人，上下联手求近利而造成的 11 。
《文言》解释坤卦“初六”爻辞：“履霜，坚冰至。”提出道德上的 941 因果 定律，《文言》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”更以
“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。”强调很多重大的 823 错误，不是 83 一夜之间发生的 964 ，是 28 很多看似微不足道的 410 因素，不断累积而逐渐形成的 630 。除非很有警觉性，能“辨之于早，观微识渐， 推渐知显”。当你 79 踩到薄薄的 731 霜时，你 569 得很有警觉性的 49 推想这薄霜背后含义， 若天气变冷，则霜很可能会结成冰，所以不可以不小心。“剥床以足”的 776 剥 的 75 力量是 637 从你 660 的 10 基本上侵蚀，让人逐渐偏离正道，故容易为人忽略，不可 不察。小象辞“以灭下”的 680 警句是 926 提醒人要辨微、重本和慎始，或许能止剥于其未兆之初。
