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自己自体有病痛，自己心里会知道；身体的 960 病有时 是 1068 因心理的 26 因素而引起，所以还须用心药来治。心正即是 111 “无妄”的 586 入手处 心正了 253 身体上的 21 病痛也经常就清除干净了 673 。“心生”即是 819 心中生起妄念。
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有 妄，则病生；无妄，则病去。碰上真正有心理疾病的 1027 情况， 一般人是 47 很难以常理去解释，病人和其家人不可讳疾忌医，应寻求正规的 554 现代疗法，如借用心理分析或是 891 以药物控制。除此之外因以平常心待之，或可辅佐以一些 正派的 847 民俗疗法。同理，当一个组织碰到困难而生病时，千万不可先乱了 59 章法，“疾病乱投医”胡乱用各种方法去整治，只会愈弄愈乱。应先定下心 来虚心的 912 检讨到底是 157 哪里出了 249 问题，然后对症下药，有时只是 1053 时位不对而
遭到困难，等撑过去这个难关，自然会峰回路转。
虽然至诚无妄，但因为“上九”的 761 时和位都已处穷极的 36 处境，此时前景未明，故不可盲动。若盲目而行，虽无妄心，也不会有利的 637 。
无妄卦教我 62 们尽人事之诚，循天命之理，而动静有常，不要妄想，也不 可妄为。“初爻往吉，二爻利有攸往，三爻有灾，四爻可贞，五爻有疾，上 爻行有眚无攸利。”六爻皆无妄，时位当动则动(如下卦的 66 三个爻：“初九”、 “六二”和“六三”爻), 803 当静则静(如上卦的 871 “九四”、“九五”和“上九” 爻)。无妄不是 866 消极的 69 不为，而有“无为，而无不为”的 281 积极性。不论是 926 个
人或是 962 企业，可以有理想、愿景，但不可只是 837 追逐名利而已。
张忆里认为：“天雷无妄。天下的 1047 雷、是 935 闪电、是 676 雷声，瞬间即逝、随 机难测。雷作之后雨水必然充沛，万物得到滋养。在此剧变改革之初，先民 首先点出‘行至诚无妄之道必然吉’的 11 大原则(‘初九’)。再用二、三爻比 喻行无妄之道可能面对的 899 得失：有失牛的 533 无妄之灾(‘六三’), 255 有不耕而获 的 277 无妄之得(‘六二’)。接着用九四强调只要不变初衷(九四相应初九)虽 有六三的 37 挫折，仍然可以无咎。‘九五’中正领众人行无妄之道，当其他 572 人 或组织不以诚相待，而使自己或同仁吃了 791 亏，因而组织内有不少人会对守
诚信无妄之道的 767 信念开始动摇，想要以其人之道还治其人；此时‘九五’居领导之位，有教育众人、处理这种心理不平衡的 898 疾害。最后用‘上九’提 醒行无妄之道的 907 人，在穷困之境或在看不清事情的 660 时候，虽无妄心，但是 90 在行动决策上不可自以为站在正义的 1029 一方而盲动，要特别小心谨慎，不要
有‘妄之行’。”
