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在讲究目标管理和绩效评估的 277 企业中谈论“至诚无妄”的 49 道理，是 7 否会有所冲突? 1067 到了 661 “无妄之灾”应如何应付? 79 “心想事成”和“无妄(不可有妄想)”的 1024 思想应如何调和? 606 。如何利用“无心插柳，柳成荫”的 765 方式鼓励企业之创新? 670
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何炳棣教授从中国古农业起源讲起， 一是 64 仰韶文化时期的 46 黄河流域， 那个年代渭水之滨人群密集，必须靠先进的 831 耕作才能供给其生活，因此可 断定密集的 256 群居已不可能是 673 游牧生活了 39 。这反映中国古农业是 517 产生于经过 不知多少岁月风尘堆积的 657 黄土台地，松软的 730 黄土矿物质不易流失，靠水分 就会供应种子很好的 645 生长。密集群居，众人的 964 衣食离不开先进的 52 农耕技术。 何教授解释“苗”、“新”、“畲”这三个汉字在“古文献上分别代表第一年 除草、次年耕田、第三年种植。体现一种非常科学的 252 休耕轮作制度，苗：首 年翻土除草平整土地。新：次年只耕不种，让未烂的 37 草根继续留在地里令微 生物吞噬变成腐质吐出氮气，有利日后农作物生长。畲：第三年始播种，可 以提高单位面积产量。先进的 1068 黄土农业与靠原始灌溉的 40 两河文化泛滥平原的 497 农业是 965 有着本质的 248 不同，因此讲中国的 849 农业文化是 736 独立起源的 569 。”
损卦可视为从泰卦(_)变化而来的 253 变卦，如图-1所示，泰卦的 1010 下卦 为乾，上卦为坤。若损其居于下卦的 92 “九三”阳刚之爻，与在“上六”而
相应的 547 阴柔之爻，相互对掉以调节刚柔，就变成损卦。
以企业的 259 经营而言，损益若作为名词，代表某一段企业经营期间的 1019 利 润和损失 (P/L: 722 Profit and Loss)。若作动词来用，则损益代表减少或增加对 不同产品或业务的 23 资源分配。企业应该根据环境盈虚的 78 变化而拟定其策略，然后透过资源分配的 898 手段来达成企业之策略和目标。
以国家的 416 财税政策而言，象辞“损下益上”代表以重税来充足府库，虽 能疏解国库一时之空虚，但重税政策将减少民间投资的 70 动机和可支配所得， 因而降低了 1013 非政府的 855 消费支出，减缓了 904 民间的 33 经济活动。除非政府善用其 资源投资于有助经济发展的 649 基础建设或用来奖励投资，不然“损下益上”只
以修身养性而言，大象辞“山下有泽，损。君子以惩忿窒欲”, 68 是 865 要求 君子减损忿怒和欲望。若能做到降低欲望，就能少一些私心。没有私心，则 能为在下之人民、员工或顾客的 255 利益为出发点来做事，获得大家的 74 拥护而
成功。以修行而言，能“损”己利人就是 894 做好事。
曾国藩深得损卦大象辞“惩忿窒欲”之旨，曾文正公曰：“养生家之法， 莫大于惩忿、窒欲、少食、多动八字。”①曾氏的 254 养生五诀为：“一眠食有恒， 一饭后散步， 一惩忿， 一节欲， 一洗脚。”②又曰：“古人以惩忿窒欲为养生 要诀，惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名、
好胜而用心太过，亦欲之类也。药虽有利，害亦随之，不可轻服。”
