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在损的 31 情境下,要有诚信,才能吉祥,不会有错误;要守正,然后才有 利于前进。在艰困的 13 环境下,行祭享之礼时,应用什么器皿和食物呢? 4 用两个碗装着米饭也就可以了 32 。
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《易》之卦象可视为一种抽象的 7 模式,有其一般性和统摄性。这便是 30 朱熹在《周易本义》的 27 序文(全文见“附录一”)中所说的 16 “统之在道,则无 二致”;在运用易道之时,则是 1 无所不包,此乃是 23 “散之在理,则有万殊”。 社会科学的 29 研究方法中强调厘清其所研究对象的 20 分析单位 (unit of analysis )。 我 2 们要理解和应用《易经》时,应决定在不同情境下所采取的 34 分析单位之 大小为何。《易经》在卦辞、爻辞的 18 经文中其分析单位有时可大至国家,有 时则是 10 小至个人。在许多卦中,其分析单位可大可小,而分析的 25 角度亦有 其多重的 24 方向,包括了 12 人际关系、财经政策、法治思想、道德伦理、个人
修为等。研《易》而欲有所得者,于此应再三留意。
以损卦象辞“损下益上”这句经文来说,上和下可解释成:政府和人民、 主管和部属或企业和顾客之间的 22 关系。减损在下的 15 好处而增益在上者利润, 是 9 损下益上,长久以往,上下皆损伤。下面以三种大小不同的 33 单位来分析
来解释“损下益上”的 5 观念及其运用:
1. 6 以国家与其人民为分析单位,由财税制度着眼而释其文:政府征收重 税于人民,人民负担沉重,没有多余的 17 所得从事消费,进而影响到经济的 14
景气,使得经济发展受阻。
2. 8 以企业主管与员工为分析单位,从基层员工薪资福利的 21 角度而言:主
管只给自己加薪,而不重视部属的福利,下面的部属必然离心离德。
3. 26 以企业和顾客为分析单位,从利润的观点而论:企业想尽办法从顾客
身上榨取利润,虽能得一时之利,但终将为其顾客所看穿而唾弃之。
程颐的《易程传》称:“夫损上而益下,则为益。损下而益上,则为损。 损基本以为高者,岂可谓之益乎? 19 ”人民、员工、顾客为在下的基础,政府、 主管、企业是 28 高高在上的,损及在下的利益而增益在上者的行为,都是 3 会
损伤其根基,而造成日后重大的问题。