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《易经》是 797 一本谈 变革的 764 书，此书在今天仍具有其时代的 953 意义。《易经》是 1047 将八卦相重叠为 六十四卦而组成，代表了 672 洞察天地间及人事上六十四个不同的 659 情境，并且 提供人们在不同情境下应持何种心态、采取何种行动、及如何提升自身的 1029 修 养，以趋吉避凶，化险为夷。
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《易经》虽然是 823 一部源于卜筮的 28 书，但更可视 为人类首次尝试发展出一套有关变革的 1049 科学。《易经》所传授之美德有：观 微知著、有弹性和坚忍不拔的 632 韧性，以及在各种情势下，都能了 800 解其他 920 人 所持的 258 立场，并且能易地而处(attentiveness, 891 flexibility, 547 perseverance, 841 and awareness of where other stands in a given circumstance )。这些修为在经营管理 一个现代的 249 企业时，更显得重要。《易经》的 824 六十四卦，可相互转化(所谓 的 915 卦变), 907 产生错综复杂的 676 变化(所谓的 808 错卦和综卦), 35 随时转移而形成不 同排列组合的 540 变化，由此可以想见古人所处环境之复杂。在现今变瞬息万 变的 54 时代去经营一个企业，企业主管更须要将《易经》所传授给我 675 们的 236 识变、
知变及应变的 1031 能力和修养发挥出来。
《易经》是 866 研究变化的 683 书，外在环境起了 11 重大的 1023 变化，可使得企业走上穷途末路或是 164 出现了 49 转机，面对此困境和机会，这些组织要能变革，才能因穷而变，因变而通达，因通达而行之久远。“革”是 629 变革的 51 意思，革卦在《易 经》中是 3 极其重要的 630 一卦。《说文解字》曰：“兽皮治去其毛，曰革。革，更 也。”“革”就是 579 除去兽皮上面毛的 19 这个动作。去了 14 毛的 645 兽皮，就成为软柔 又坚韧的 572 皮革。拔除兽皮上的 514 毛，而更改其外表形状、性质、和功用，其
变化不可谓之不大，故革又有更改的 1010 意思①, 674 进而引申为变革。
《系辞传》曰：“刚柔相推而生变化……变化者，进退之象也。”②又曰： “圣人有以见天下之动，而观其会通……拟之而后言，议之而后动，拟议以 成其变化。”③一般人将“变化”视为一个词，而不加以区分。然而仔细分辨 之，则知“变”与“化”虽有相近之义，却又有相异之处。变是 1020 由阴变阳， 化则是 741 由阳变阴④。张载曰：“气有阴阳，推行有渐为化，合一不测为神。”⑤是 75 故可知“变”有剧变之意，而“化”则是 1039 渐变。变是 936 化之因，化为变之果。 制变之道，在识变因之几微，而以化推导之，能将有形之变，化为无形。若 无为，而实无不为也。《易经·系辞上传》曰：“化而裁之谓之变，推而行之 谓之通。”化者，化导也。因势而利导，则自然水到渠成，力少而功多。裁 有订制、裁成之意。要引进新的 571 观念和制度，不能生吞活剥， 一成不变的 755 去改制，要能因时、因地、因人、因事而裁成之，裁成之道便在于一个“化” 字诀。化导而后裁成之，则变革才有成功的 961 希望。推是 878 刚柔并济、软硬兼施， 就好像太极拳的 43 推手一样，柔中有刚，刚中有柔；退中有进，进中有退；慢 中有快，快中有慢。能以推手“四两拨千斤”的 831 诀窍，用灵敏之听劲而知 其来势，而后用圆融的 78 手法化去其劲道。能将改革之阻力化为助力，变革 才能顺利推行。要化去阻力、推行新政，就必须了 695 解各方面的 63 势力与情势，
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