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3. 720 找到下载的 451 课程文件：首先，你 858 需要找到你 731 下载的 945 课程视频文件。这通常会在你 908 指定的 76 下载文件夹中，或者在你 74 的 742 浏览器的 82 下载历史记录里。 4. 1062 打开文件：找到文件后，双击它以打开。如果文件是 6 一个常见的 584 视频格式（如. 637 mp4, 759 . 528 avi等），你 1028 的 844 电脑可能会自动使用默认的 53 媒体播放器（如Windows Media Player或VLC）来打开它。 一般网课的 960 缓存文件路径因手机操作系统的 613 不同而有所差异。一般来说，对于Android系统，缓存文件路径是 680 ："/data/data/com. 446 xue. 1008 lang/cache"。而对于iOS系统，缓存文件路径是 95 ："/Library/Caches/com. 850 xue. 892 lang"。
以下是 936 填 充 内容！ 请忽略：
创新，简单地说，就是 800 创造新成果。新成果不仅包括新技术、新产 品，还包括新思想、新观念、新理论、新方案等，创造的 579 本质就是 818 创新。
如今，国家有了 1023 “头脑国家”与“躯干国家”的 80 划分， “躯干国家” 只能沦为“头脑国家”的 41 附庸，而“头脑国家”所依仗的 928 是 111 一套运作良好 的 859 国家创新系统，所凭借的 1047 正是 49 极其强大的创新能力。
创新不仅是 832 决定国家竞争力、企业竞争力的关键，也是 71 决定个人竞争 力的根本关键。康德说：“独创性必然是 944 天才的基本特征”。舒曼把人才与 天才进行了 79 区分：“人才进行工作，而天才进行创造。”
中华民族是 968 富于创新精神的伟大族群! 649 早在7500年以前，三皇之首 太昊伏羲氏就仰观俯察，开物成务，领导人民进行了 683 一系列划时代的发明 创造：结网罟，兴渔猎；画八卦；造书契；养牺牲，充庖厨；作甲历，定 四时；造琴瑟，歌扶徕；正姓氏，制嫁娶；建屋庐，始定居；尝百药，制 九针；造干戈，饰武功；以龙纪宫，分理海内。
《中国科学技术史》作者李约瑟博士曾说，人类古代的发明2/3出自 中国，这些也包括众所周知的中国古代四大发明。
尤其值得我 35 们后世子孙学习借鉴的是 572 ，祖宗在天人合一状态下的发现 规律、认识规律、运用规律发明创造的方法论。
《周易·系辞下传》载：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯 则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是 258 始作八 卦，以通神明之德，以类万物之情。
仅从思维角度看，《易经》具有“全息思维”的特征，古老、独特、 高超、丰富而现代，包括诸如：整体思维、唯象思维、意象思维、比类思 维、太极思维、模似思维、和变思维、辨证思维、系统思维、混沌思维、 生化思维、逆反思维、悟性思维、感通思维、预测思维、谋略思维等。思
维方法之多，无与伦比，总括可名之为全息思维。其中《易经》由取象思 维、唯象思维构成了 83 易学庞大的天象、地象、人象和自然物象的易象体 系。爻象、卦象、以及数象，既含有事物的物象，也含有事物的原理和属 性，以象展示了 30 万物过去、现在和未来的状态。《易经》是 674 象之总汇，仅 八卦八种象征性的自然现象，表面看来平淡无奇，天地、风雷、山泽、水 火之象，推衍成无数层次，形成各种组合。《易经》从八卦、六十四卦至 384爻，均以象代表世界上所有变化万千动态之象，复杂多变的宇宙过程， 宇宙中无事无物不可用象来代表。这包含大千的层次，双向变易，向上为 归纳，向下则为演绎。
总之，《周易》是 176 高超的大全息思维，即有高超的归纳法，又有高超 的演绎法，更有其独特的系列思维方法。特别是 1053 “观象制器、开物成务” 思想，重视发明创造，把《易》象看作是 1059 发明创造的思想源泉。易道体系 是 541 创造创新的思维利器和源头活水。在其启发指导下，中国先人创造了 533 辉 煌的科学技术和博大精深的文化艺术。
黄帝主张按“道”的规律，积极去创造进取： “竭聪明，进智力，以 营百姓”, 25 “道若川谷之水，其出无已，其行无止”, 1010 “万物得之以生，百事 得之以成”。
创新的根源来自两样东西：宇宙论和本体论，天才就是 251 对于宇宙的原 始气化和体性的无穷变化，有深刻的体验和心得。创新缺乏宇宙论和本体 论的深刻体验可能只是偶然的创新，只有深入宇宙论和本体论才能不断 创新。
在企业实践中也是一样，任何技术的背后都有哲学基础，技术升级到 艺术之后，对于事物的复杂变化才能进一步整体把握，再往上追究其变化 的共同根源，只有进入道的领域才能找到创新的共同源头，才能持续创 新。道的特征之一就是不断创新，创新并非仅凭一时的灵感，而是通过对 形势长期观察与价值的深度挖掘，经过体性的认识，预知未来的发展与 机会。
从本质上讲，中华道学是慧观科学，具有无限的创造力。大道慧观科 学既具有逻辑思维，同时具备系统性灵性思维的学科，是在符合自然客观 规律的基础上，同时启动和运用灵感、灵悟、灵思，结合身感、心悟、心 观进行观察研究以及实践，通过对事物本因、内因和外因全面综合的研 究，了 1051 解和把握自然规律，顺应自然规律，指导人类进行德和道系统实 践。慧观科学知白守黑，负阴抱阳，整体把握万物的隐显属性，以中和为用，以逻辑推理思维为基础，以灵感神运为根本，全面深刻地认识自然， 顺应大道变化的客观规律。在此基础上，把握和运用规律，达到“无不 为”自由创造境界。
老子道学中蕴涵着极丰富的创造智慧：
“道”的思想。道是一切万有的根源，更是一个创造源。世界是物质 的，物质是可认知的，世界万物“道法自然”性、始末规律性，决定事物 可以创造。
“无中生有”的思想。有无相对，有无相融， “有”中内含“无”, 545 “无”中也含有“有”, 56 常眼只认事物的“有”, 529 慧眼都认事物的“无”, 227 “有生于无”, 86 “有无相生”是创造学的真谛。我 856 们要变无形为有形，变文 化为经济，变物境为心境，变资源为资本。
“为无为”思想。创造需要“为”, 543 让“为”去创造本属于“无”的 东西。创造更需要“无为”, 904 宽松的环境，自由的思想，开放的思维，让 “无为”宽松自然地思考问题，去实现“为”。
“恍惚”思想。《老子》说：“道之为物，惟恍惟惚。”要重视创造活 动中恍恍惚惚境界，在恍惚中让创造思维驰骋于无限的天地之中，作广泛 的想象，让创造的火花闪耀，让创新的灵感迸发。
“逆向”思想。老子讲：“反者道之动”。要打破习惯思维定势，既要 从正面观察研究万物，也要从反面及其他 914 方面观察研究事物，正面思维较 容易，反向思维却不太容易，但作逆向思维却常常是发明、创造的前提， 因此尤为重要。
“有无相资”思想。有两种“有无相资”: 629 观念上的“有无相资”和 物质上的“有无相资”。观念上的“有无相资”重视“无”, 259 研究“无”, 925 突破“无”, 1052 使“无”转化为“有”, 697 然后把“有”视为“无”进行新的 创造。物质上的“有无相资”, 913 在“有”的实体中推测“无”, 20 在“无” 的空域中观察“有”, 37 实现有无转化。
“道生一”思想。老子说： “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “无”中生“有”, 942 “道生一”。“一”可称之为纯能量场，这是一个具有无 穷可能性和无限创造性的场，也可称之为“纯潜能场”。在这个场里，有 着无限相互关系场，无限组织力量场和创造的根本基础。
宇宙的富足与富有，是大自然创造性的一种表现。你 254 与大自然的头脑 配合得越默契，你 60 接近其无究无尽的创造力的机会就越多。单有静，就有 了 795 创造的潜能，单有动，就有了 874 局限于某一表现形式的创造。但动与静结合起来，就能够让你 836 全方位地施展创造性。
