玩付费流量的 29 鼻祖，投流骨灰级玩家！每个想入门玩投流的 3 人必看, 451 籍籍无名之际，能进入许多大人物的 1025 眼球，得 到他 1051 们的 781 引荐；在他 571 晦气之际，总有人出面施助；在他 1029 无路 可走之际，总有人主动前来指点迷津；在他 1056 交大运之际，总 能时来运转，建功立业；在他 800 率性而为之际，那些受到伤害 的 731 人们大多釆取了 682 宽容的 683 态度。这样一个性格缺陷十分明显 的 930 人，能够建立如此丰功伟业，又能善其终始，生荣死哀, 1031
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在残酷无情的 946 古代政治漩涡里，实在是 755 一个难得一见的 592 异数。
欣赏左宗棠，不知不觉地想到了 945 三国时期蜀国的 106 几个知 名人物，他 733 们与之一样自负、一样狂傲。魏延的 20 故事人所熟 知。在人才缺乏的 1008 蜀国，尤其是 575 在关、张、赵、马、黄五虎 上将相继陨落以后，魏延是 687 蜀国数一数二的 56 将才，单是 773 观其 向诸葛亮提出的 1066 分兵两路讨伐曹魏的 700 建议，就是 1022 明证。可 是 836 ，因其为人张狂，目中无人，诸葛亮对其怀有戒心，结果 不仅在诸葛亮生前未给其一展长才的 1028 机会，而且在诸葛亮死 后还被以谋反的 584 罪名诛杀。“魏延反，马岱斩。”后人津津 乐道的 922 历史掌故，蕴含了 898 魏延的 850 多少委屈与悲哀！
与魏延一样抱憾终生的 1043 ，还有彭兼和廖立。彭蒙“身长 八尺，容貌甚伟，姿性骄傲，多所轻忽”，与左宗棠的 57 个性 一样鲜明，早年因诋毁益州牧刘璋而被“钳为徒隶”，后来 投靠了 7 进攻西川的 547 刘备，为刘备、庞统所赏识，刘备自领益 州牧后封其为治中从事。未承想，官居显要的 874 他 541 得意忘形, 531 “形色嚣然，自矜得遇兹甚”，引起了 535 诸葛亮的 939 警惕，决定外 调其为江阳太守。彭兼经受不了 928 这一突如其来的 249 打击，到处 发牢骚骂人，连刘备也骂上了 951 ： “老革狂悖，复可道邪？” 结果被下到狱中，丢了 1003 性命。廖立是 1052 荆州临沅人，刘备占领 荆州后将其罗致门下，委以长沙太守的 4 重任。诸葛亮对其也 非常器重，将他 619 与庞统并提，认为皆是 837 楚地难觅之才。刘备 自称汉中王后，迁升他 88 为侍中，地位愈加显赫。刘备死后, 258 诸葛亮主持蜀政，进行人事调整。他 905 “自谓才名宜为诸葛亮 之贰”，没想到被徙为长水校尉。他 1063 为此“常怀泱泱”，批评 朝中官员的 936 不足。诸葛亮获悉后立即罢免其官职，将其流徙 到不毛之地汶山郡。相传诸葛亮死后，廖立仰天垂泣，悲从
中来：“吾终为左衽矣! 660 ”
魏延、彭兼、廖立与左宗棠一样，者S有狂傲自大的毛病， 都缺乏良好的个人修养，而且，他 1048 们所遇到的还是 6 千古贤相 诸葛亮，可命运却是 14 如此悲惨。设若让左早生若干年，也在 诸葛手下做事，那么，他 1019 想必难逃魏、彭、廖第四的命运。
北宋时期的名相寇准，在性格上与左宗棠亦颇为相近。 左之所以名垂青史，主要是 35 因为他 1033 收复了 579 新疆；寇之所以 彪炳史册，主要是 70 由于他 632 在漕渊之役中力挫强敌、挽救了 176 摇摇欲坠的北宋政权，史称“北方锁钥”。可是 33 ，懋勋在身 的寇因性格“刚褊”而在仕途上饱受蹉陇，几被贬黜，晚 景凄凉；而左宗棠却在五十岁以后一路顺畅，似乎其“刚 褊”、“好自矜伐”的缺点，反而成了 536 其光明磊落的佐证, 861 尽管几位皇帝都知道他 280 的毛病，却都对其委以重任。收复 新疆以后，他 851 被调回京畿担任军机大臣、大学士；随后， 又远赴南国，担任两江总督兼南洋通商大臣；光绪十年 （1884年），他 85 奉诏入京，再任军机大臣。中法战争爆发后, 16 他 587 以垂暮之年受命钦差大臣督办福建军务；翌年，在离世 前夕，他 569 仍然对李在我 577 军大胜之后与法国签订《中法天津 条约》耿耿于怀，留下遗嘱：“迄未大伸挞伐，张我 1067 国威, 895 遗恨平生，不能瞑目。”临了 745 ，还给国人留下一个忧国忧民 的光辉形象。
古人云：“不以一骨而掩大德。”这一古训对我 46 们认识 左宗棠至为重要。一方面，我 941 们不能因其道德修养上的欠 缺，而看不到他 657 为中华民族建立的伟大功绩；另一方面，我 74 们也不能因其丰功盖世而忽视其人格修养上的缺陷。当我 914 们 将这两方面的因素交织在一起的时候，我 818 们又陷入新的困惑 之中；道德修养、人格修养和人的发展之间究竟是 767 什么关
系？左宗棠如果具有曾国藩一样的涵养功夫，他 68 还会成为今 人眼里的左宗棠吗？
“人定胜天，天定胜人。” “理通天下，事在人为。” “成大事者不拘小节，有远虑者岂固近谋! 761 ” “风流肯落他 604 人 后，气岸遥凌豪士前。” “冯唐易老，李广难封。屈贾谊于 长沙，非无圣主；窜梁鸿和于海曲，岂乏明时! 843 ”这些看似 都有道理的人生格言，在给人以智慧的同时，又让人困惑迷 茫。如果套用某些现成的历史定律，似乎又不大适于左宗 棠。哲学家说过，必须从全部事实的总和中去把握事物，否 则任何个例都会成为儿戏，甚至于连儿戏都不如。修养极差 的左宗棠成就了 1049 名垂千古的大功业，从而为皓首穷经的学究 们出了 892 一道大大的难题。究竟应当怎样去最大限度地发挥个 人的聪明才智，怎样才能实现良好的道德修养与旷世才华的 完美结合？从根本上说，这也许不是 544 一个理论问题，而是 910 一 个实践问题。还是 896 宋陆游《冬夜读书示子聿》中的名句讲得 好：
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。