申怡伴读 论语 雷雨 四世同堂 围城 边城 呐喊 平凡的世界

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权力在时间上中立动机的机制，被卢曼命名为“权威”，它所解决的 问题是权势从过去向现在的传递，即权势的时效性问题。它的基础是以前 的成功示例，成功会强化预期，预期会激发新的尝试，通过尝试一成功一 预期一再尝试一再成功……权威让否定变得越来越困难。一旦接受权威， 一段时间之后，否定权威就会引起惊讶、失望。借助于时间，有时再加上 传统，权威让处于组织中的个人动机，不再成为组织行为的动力。

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声望是事实维度上让动机中立的权力机制。所谓声望，就是让人相 信，在一个场合中正确的事情，在另一个场合也一定正确，它所解决的问 题是权势的地域性问题。在声望的影响下，人们不再考问事情的正确性， 不再从认知上确定集体行动的正确性和恰当性。

领导是从社会维度上让个体的动机中立，它的基础是从众行为，即对 领导的服从是因为其他人也服从领导当权力以符号(权杖)存在的时候，其数量属性就退居次要的地位， 而主要的属性则变成一个定性属性，即合法性。合法性问题，是权力所选 定的符号如何得到众人认可的问题，是认可程度的问题。泰勒(Tyler)认 为，影响人们服从权威的两个重要的价值因素是道德和合法性(Tyler, 2002),前者是个人的内在良知，后者是个人认为自己有责任服从规则、 权威和制度。不过，这种把合法性问题化作个人情感问题的做法，让合法 性问题变得过于心理学化。实际上，合法性问题的根本是解决权力表达的 问题，从而让服从成为一种理所当然的事情。这个问题的反面表述是，合 法性问题就是让造反失去理由的问题，是让造反有理，变成造反无理的问 题。因此，可以预见，权杖的合法性程度和人们服从权杖指挥的程度高度 关联。

在权力符号化的过程中，有三个重要的权力机制会影响权力的合法化 属性：

一是秉权机制，它解决的问题是,如何设计一些符号，让权势成为可 以识别、可以比较和可以传播的对象，即权力的表达问题。会议、仪式、 宫殿、神话、影像等，都是权力表达的示例。法拉斯卡-赞波尼(Falasca- Zamponi)把这种机制称为“权力美学”，并认为，这是权力的本质，“权 力是话语形态的生产者，同时又是话语形态的产物”

二是授权机制：它解决的问题是个体和权力符号之间的分配问题，是 谁、依据什么、按照何种程度而拥有卡理斯玛、领袖角色、领导职位等权 力符号？这是在众多个体中选取掌权者的过程。

三是用权机制：得到授权的个人，如何使用权杖启动集体行动，各种 各样的权力技术，如奖罚、意识形态等，就是为这种机制服务的。

除了权力这两个方面各自的权力机制之外，权力还有一个重要的方 面，就是权势和权杖之间的关系。帕森斯和卢曼把一方面的机制称作权力 的通胀和紧缩机制。当权杖大于权势时，权力就会表现为通胀，当权杖小 于权势时，则表现为权力紧缩。前者常常出现于组织衰落的时期，后者常 常岀现于社会运动的开始阶段。决策权的大小、任期长短、寻租可能、可 预期性、问责制、大众参与和大众监督等因素，都会影响权力的通胀和紧 缩程度。

引发权力通胀和紧缩的两个重要途径是信任和抵抗。组织中的信任可 分为制度信任和人际信任，两者分别是正式权力和非正式权力的通胀因 素。组织中的抵抗则直接抗拒权杖的使用，让权杖和权势之间失去联系。

最后，权力这两个属性不是对称关系：在时间维度上，权杖恒久，权 势短暂；在事实维度上，权杖显见，权势隐含；在社会维度上，权杖为 一，权势为众，权杖简单，权势复杂。对于掌权者而言，权杖是可以私有 化、可以作为自己的地位符号，也可以作为社会交换的筹码。因此，在权 力的运作过程中，相对于权势而言，权杖具有自我膨胀的趋势；相对于权 杖而言，权势具有自我紧缩的趋势。这是权力兴衰的内在机制之一。