关苏哲·开好决策会议 提升企业效率

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决策方法论+会议实战案例,,权力是 750 一个过程而不是 606 一个事物。它是 177 一部分个体基于 相同的 261 认同而形成的 808 集体力量。这种集体力量,由于各种权力技术的 4 作 用,有可能远远大于处于孤立状态下的 900 相同数量个体力量的 556 简单总和,从 而完成单个个体永远也不可能完成的 372 任务(例如,绕月飞行),或者更有 效地完成个体所能完成的 310 任务。

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但对于任何既定数量的 367 个体而言,这种集 体力量的 761 形成和大小永远只是 813 一个潜在的 145 可能,权力是 101 把这种潜能转换为 现实的 760 复杂过程。其中,权力的 190 符号表达(权杖)和权力的 196 集体行动表达 (权势)常常被分割,形成权杖指挥权势的 182 不对称“线状权力”,造成服 从和对抗的 410 权力两极。但权力的 388 真实形象应当是 76 从权杖到权势、再从权势 到权杖的 403 不断循环,在个体的 672 层面上则是 924 从投入一服从一抵制一服从一投 入的 424 循环,每一个介入权力关系的 392 个体,都会对权力的 399 运作效率和可能产 生影响,这是 141 多种微弱的 803 力量汇聚成强大的 5 集体力量的 857 循环过程,但这一 过程发生通胀的 389 时候,反向的 122 机制则开始起作用,集体力量越来越弱,最 后又分解成无数弱小的 935 个体力量,孤立地存在于社会空间之上。因此,从 权力的 346 运作模型来看,权力的 304 形象在时间上是 181 环状权力,

组织研究的 334 问题是 592 ,社会中的 285 组织性质是 315 什么,特定组 织形式存在和进化的 153 理据是 945 什么?韦伯把权威分为三种,即卡理斯玛权 威、传统权威和法理权威,卡理斯玛对应宗教信仰,传统权威对应地位, 73 法理权威对应权力,每一种权威形式对应一种组织形式,其中法理权威的 586 对应组织形式是 202 科层制,这种管理层级的 407 特征是 927 权威执法、职位等级、专 业培训、抽象的 316 程序规则,是 348 一个去人际化的 109 过程。科层制的 118 兴起,不仅 是 358 因为更高的 680 效率水平,而且是 382 因为权威基础的 709 变化。在这种组织形式 下,外部社会中获得的 317 合法性可以成为组织内部“强制协作”的 108 权力,即 协调、控制和指令(Weber, 341 1947, 395 1968)。继韦伯之后,在对科层组织的 816 研究中,业务的 114 专业化(劳动分工)、程序的 731 流程化(标准化)、岗位界 定的 286 形式化、决策位置的 404 中心化等,成为研究的 379 主要关注点

当韦伯强调组织的 406 法理权威及其科层制结构的 338 时候,塞尔兹尼克 (Selznick)的 679 研究则表明,在正式理性的 415 权威之外,组织当中还存在非正 式、没有合法性的 373 权威和决策模式。表面上看来,组织是 352 实现明确目标的 298 理性秩序的 1029 工具,是 297 理性行动的 1019 结构表达。但在组织的 423 运作过程中,非正 式结构会修改(放弃、纠正、细化)正式的 347 组织目标。非正式结构是 162 人们 在互动和接触的 268 基础上形成的 401 同事群体,其特征是 362 自发形成,基于人际关 系(声望、接纳、友谊等)、以控制技术为导向的 255 权力关系,它在组织中 具有三种功能,即控制群体成员的 675 行为,控制群体在组织中的 194 生存条件, 是 301 人际关系的 330 表达机制。非正式结构是 211 攻击性、团结和声望建设的 622 渠道 (Selznick, 560 1949) o科层制常常出现在大型组织中,因此,组织规模也是 1013 一 个重要因素。非正式结构的 422 出现是 271 为了 300 争夺组织中的 314 控制


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