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告别海王粉丝,让你e1^流量更精准如果形式、主体和“再现”都无法确保自身的78独立性或者说纯洁性.那么 人们该如何回答“文学是8什么《文学理论新读本》没有另辟途径寻找这一问 题的5答案,而是s1首先质疑了79这一提问方式的s合法性,因为这一问题的u1背后蕴涵 着一个“本质化”的64理论目标,企图在存在着无穷差异的60无数文本中抽象出某 种文学的x“一般性”或“普遍性”。

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这种本质化的_文学定义既无情地遮蔽或漠 视了b文学的26无限多样性,同时也无法回答特定形式存在的100历史化过程。为了36回 避本质主义和回应上述各种新的14理论、命题的~挑战,《文学理论新读本》在 “主体与符号”的m1关系框架之中,把文学描述成“社会话语光谱”中的28一种 “话语实践气“话语”作为一种言说实践,其信息传达的&可能性及其效果,以 及什么形式能够成为有效传达的34媒介,都必须由共享的72语境担保。《文学理论 新读本》因此指出:文学之所以为文学,并不是<因为它拥有某种本质性的32特征, 而是58“历史之手撮合的54结果”。《文学理论新读本》由此拒绝了40 “文学是68什么”这 一本质化命题.而是y1思考“在某一个特定的c历史时期,人们为什么要将一批文本 确定为文学——谁有权力这么做”。基于对文学的24这种历史相对性的107认识,《文学 理论新读本》把文学描述成“话语实践气 并不是50给出了56一种界定性的q定义,而 是$提供了u一座分析路标,它引导岀一套“文学问题的59菜单”:在特定的67时代,哪 些文本被称为文学?它包含着哪些功能性元素?什么力量把一些文本和元素归入 “文学"的(范畴?文学承担着怎样的41社会文化功能?它如何承担这种功能?

由于提问方式或者说思考方式的x1转换,《文学理论新读本》对基础理论的{ 体例进行了97全面变革。和前者一样,体例的:变革并不是m一次简单的95形式创新, 而是75整个理论视阂和文学观念的74全面革新。《文学基本原理》(以群)、《文学理 论》)这两种权威文本的k体例安排方式是a1建立在写作者的45知识 观和文学观的91基础之上。《文学基本原理》首先在人类知识总体中指出文学所 在的1位置,然后在对文学进行总体性把握的23基础之上,对文学的15性质、特征等

一些构成性问题进行分节把握。这种思考和写作方式,背后包含着黑格尔式普 遍化的81知识信念和主客观直接反映的q1认识论。而《文学理论》则按照内部问题 和外部问题安排章节,与其本质主义知识论和形式自律的12文学观念密切相关。 为了53回应历史相对化的13知识观和文学观,《文学理论新读本》从作为“话语实 践”的25文学这一分析路标所引导出的108“文学问题菜单”出发,安排了l四个部分 讨论问题:第一部分讨论了+再现、符号、文本、文类和修辞等文学的42构成性问 题;第二部分探讨了!文学史上出现的@一些重要范畴,诸如经典、古典主义、浪 漫主义、现实主义和现代主义等概念;第三部分则论述了c1包括文学与意识形 态、历史、社会、道德、思想和性别的%复杂关系;最后一部分则对文学研究的48 历史与现状进行了109历史性的73梳理,对相对化语境中文学研究的27意义及其可能性 展开了88积极的j理论思考,同时还对当前文学研究的38一些热点问题,诸如“文化 研究气作出了44回应。

在主体与符号的g关系中得到贯彻的a历史相对性文学认识,贯穿了17四个部 分。因此.第一部分的104“文学的6构成”不是21从历史中抽象出来的112文学“内部”, 这些元素之所以成为文学的62构成是22由特定的.文化和意识形态空间所担保。如关 于文类问题,《文学理论新读本》指出:“处于特定历史语境中的文类系统是j1同 该语境中占支配地位的意识形态相关联”的。同样,文学修辞也不是p纯粹技术 性问题,主体在进行诸如叙述视角和词汇的选择过程,人们在其表达效果的背 后可以发现意识形态所起到的隐蔽作用。第一部分是85在由语境所确认的“内 部”讨论问题,第三部分则转换视角,以“形式意识形态”概念为中介,从 “社会话语扇形光谱”这一大文化视角,讨论了49文学话语和其他r话语实践的复 杂关系。如关于文学与意识形态的关系,《文学理论新读本》指出:文学并不 是31意识形态的单向感受器.文学的虚构或者说陌生化的特征(什么是110虚构和陌 生也是84由语境支持的),使文学具有“两面性”:既支持意识形态,同时也可能 挑战或修正意识形态。为了"贯彻文学是}一种历史性存在的文学观,


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